检索结果相关分组
- 家渝眼中的世界……
- 作者：张家渝 来源：中国研究生 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武汉市 语言 公交车 黄鹤接 饮食风味 昆明 游记
- 描述：已的脚丈量过多处的城市的了解程度超过了故乡重庆。
- “家”应是温馨的
- 作者：常乐 来源：山东统计 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：家有广义和狭义之分之说法，广义之家，国家、家族；狭义的家，家室，家庭：共同生活的眷属和他们所住的地方．几口乃至十几口人．由家长和家庭众成员所组成(本文所说之家，乃夫妻和子女等人口组成的家）。上古时期
- 全能家：苏轼
- 作者：张翠红 来源：快乐阅读 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 司马光 实施过程 王安石变法 西湖 全能 文学艺术 反对 小学语文教材 北宋
- 描述：轼在做地方官时,还是
- 刘晏:神童理财家
- 作者：翁礼华 来源：浙江经济 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘晏 神童 理财 唐代 宁波市 历史上 唐王朝 王应麟 转运使 三字经
- 描述：,亦若是"。人们熟知的刘晏是历史上著名的神童,其实他比神童更了不起的是唐代著名的理财家。
- “尊家”应是“尊驾”
- 作者：忻达理 来源：咬文嚼字 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尊重人格 自然吸收 人民日报 严格要求 剧作家 改稿 敬词 橡皮 擦掉 铅笔
- 描述：驾"之误。尊驾,是个敬词,本为对帝王的敬
- 王安石与宋神宗暨王安石暮年境遇与心态
- 作者：吴智勇 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 宋神宗 宋神宗 熙宁新政 熙宁新政 异论相搅 异论相搅 交游 交游 文人心态 文人心态
- 描述：安石在政治上难有作为。个性刚硬,“出处以道”的王安石在熙宁九年彻底离开政坛,开始了长达十年的退隐钟山的生活。退居钟山以后,与神宗既近又远的关系,使王安石对新政前途怀有隐忧,但他无心也无力返回朝政
- 宋神宗与王安石共定“国是”考辩
- 作者：李华瑞 来源：文史哲 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋神宗 宋神宗 王安石 王安石 国是 国是
- 描述：单方面的决定",而是恰恰相反,是由皇帝"以合其取舍者"为标准。因而说宋神宗与王安石等人共定"国是",似与相关史实有一定出入,故予以辩正。
- 挟管商之术 为天下理财：王安石经济思想略论
- 作者：刘晓林 刘昱 来源：湖南商学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 理财思想 理财思想 现实意义 现实意义
- 描述：王安石是北宋一位伟大的政治家,他力主变法改革,而其变法核心则是为天下理财。分析王安石理财的思想,不难发现其有着非常积极的现实意义与历史价值。本文从理财之义、理财之旨、理财之道和理财之要四个方面较为
- 王安石使辽考论：兼与张涤云先生商榷
- 作者：刘成国 卢云姝 来源：浙江工业大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 送伴使 送伴使 使辽诗 使辽诗
- 描述：宋仁宗嘉祐五年初,王安石作为送伴使,伴送辽国贺正旦使回国,却未出使辽国。李壁对王安石送伴诗的注释颇有舛误,不能证明王安石曾使辽。所谓送伴使不能过境,不宜绝对化。《出塞》和《北客置酒》两诗也不足以证明
- “立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
- 作者：刘文波 刘浩 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
- 描述：是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。