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根据【检索词:失约的刘绍唐:欲祭疑君在,天涯哭此时】搜索到相关结果
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条
答吴炳福
君
作者:
暂无
来源:
自修
年份:
1940
文献类型 :
期刊文章
描述:
答吴炳福
君
酒香飘飘,问
君
何异?
作者:
迪文
Gettyimages
来源:
中外食品(酒尚)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
葡萄酒
酒香
香气
葡萄品种
香味
解释
芳香
表达方式
品酒
陈酿
描述:
刚学品酒时,常常被英文里两个常用到品酒词Aroma和Bouquet搞得备感困惑,问了几个有关人士,得到不同的答案。有的坦率干脆,直言说"你就用Aroma吧,现在都不用Bouquet一词了":有的认真耐心,但解释了半天我也还是稀里糊涂,搞得情绪低落、质疑自己的英文水平。
识
君
应是千古事
作者:
李存葆
来源:
都市美文
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
描述:
识
君
应是千古事
“一个不曾得
君
行道的王安石”
作者:
郑晓江
来源:
寻根
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
描述:
“一个不曾得
君
行道的王安石”
陈应麟
君
来函
作者:
暂无
来源:
一农半月刊
年份:
1924
文献类型 :
期刊文章
描述:
陈应麟
君
来函
考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之
祭
歌
作者:
张中一
来源:
贵州社会科学
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
九歌
神名
太一
祭
歌
祭祀
标题
汉武帝
阴阳五行
中国社会科学院
汉代
描述:
论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
苗瑶民族的“
祭
鬼”与古代汉族的血祭比较研究
作者:
刘付靖
来源:
贵州民族研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苗族
瑶族
祭
鬼
《周礼》
血祭
描述:
苗瑶民族传统宗教中的
祭
鬼与汉语典籍《周札》中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
临风想望 不能忘情:读王安石《
祭
欧阳文忠公文》
作者:
熊盛元
来源:
文史知识
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《
祭
欧阳文忠公文》
读后感
文学评论
描述:
风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。
舒同故里
欲
申报“书法之乡”
作者:
暂无
来源:
信息日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
舒同故里
欲
申报“书法之乡”
青春版《牡丹亭》
欲
惊青春梦
作者:
暂无
来源:
楚天都市报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
(记者朱玲实习生付蔷通讯员王怀民陈丽霞)情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。昨日,青春版《牡丹亭》演职人员齐聚武汉大学,男女主角现场表演的“惊梦”选段,让在场近六百学子宛若身在梦中。4月3日至5日,由两岸三地艺术家携手打造的昆曲青春版《牡丹亭》,将在武大舞台上再现杜丽娘和柳梦梅的生死之爱。四
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