检索结果相关分组
- 设辞明理,敷述昭情:曾巩诗、文集序阅读札记
- 作者：朱尚贤 来源：吴中学刊(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩诗 文集 阅读札记 曾致尧 序文 祖父 元献 王子 李白诗 尽言
- 描述：时,表达了丰富的感情,精诚由中,具有感人力量。
- 《游东林次邵二泉韵》诗作者质疑
- 作者：陈岌 来源：南方文物 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 庐山 东林寺 近光 吴宗慈 阳明山 阳山 明代哲学 白首 佛堂
- 描述：《游东林次邵二泉韵》一诗,刻石现藏于庐山东林寺,嵌于念佛堂北墙。碑高丈余,为现今庐山山麓珍贵刻石之一。据碑刻后记以及吴宗慈著《庐山志·明诗存目录》、毛德琦著《庐山志》记载,均认为是明代哲学家、教育家
- 在古典诗美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
- 作者：古耜 来源：社科信息 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：在古典诗美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
- 妙悟禅理,一片化机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗禅意浅析
- 作者：叶华 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王维 鸟鸣涧 辛夷坞 禅宗思想 妙悟 胡应麟 禅理 禅意 桂花 禅师
- 描述：为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想则更为倾心。禅宗分南北二宗,其母所师事的大照禅师就是北禅宗祖师神秀的高足普寂,他本人也时常和北宗僧人过往交游,这在他的《谒璿上人并序》、《过
- 豆萁原型与中国文人的人伦之怨:古今三首豆萁诗比较赏析
- 作者：李怡 来源：名作欣赏 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文人 曹植 世说新语 郭沫若 诗歌研究 艺术原型 鲁迅 家文化 同根 王安石
- 描述：开的解读赏析,则并不需要过多地介入这类纠缠不清的考证,本文从来就不
- 从入世到退隐 寓悲壮于闲淡──论王安石退隐前后的心境与诗境
- 作者：文师华 来源：南昌大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 入世 有我之境 退隐 无我之境
- 描述：存魏网”的矛盾心境，使他退隐后的诗在意境上表现出“寓感愤于冲夷之中，令人不觉”的特点，堪称“无我之境”。
- 关于南宋农事诗--读《南宋六十家集》兼论江湖派
- 作者：漆侠 来源：河北学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农事诗 江湖派 晚唐五代 诗歌艺术 王安石 杨万里 刘克庄 诗文集 文学艺术 语言
- 描述：成大和杨万里等,继承了这一诗体,写出不少的著名诗篇。即使以摹写自然风光而获得清巧之誉的“永嘉四灵”,在农事诗方面也不乏优秀之作。可以说,农事诗在两宋已经形成为一个流派,是《三百篇》以来文学艺术中
- 壮志无可托,聊为吴会吟——陈文述诗心与诗歌论
- 作者：刘靖渊 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： ~~
- 描述：壮志无可托,聊为吴会吟——陈文述诗心与诗歌论