检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7964)
报纸(774)
学位论文(609)
图书(251)
会议论文(86)
按栏目分组
历史名人 (9356)
地方文献 (122)
地方风物 (121)
非遗保护 (34)
才乡教育 (18)
宗教集要 (15)
文化溯源 (13)
红色文化 (5)
按年份分组
2011(635)
2010(591)
2007(449)
2002(260)
1996(228)
1990(114)
1937(15)
1936(33)
1935(34)
1934(28)
按来源分组
其它(756)
中文自学指导(6)
福建省政府公报(5)
江西省政府公报(3)
新理财(政府理财)(2)
浙江经济(2)
山西省政公报(1)
安徽省政府公报(1)
新理财·政府理财(1)
南方杂志(1)
活剥王安石《孟子》诗贺《粤海风》百期
作者:傅书华  来源:粤海风 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孟子  风标  海风 
描述:谁言沉魂不可招,百期真言竟风标。莫道举世嫌迂阔,亦有斯刊慰寂寥。(附记:王安石《孟子》原诗为:"沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。")
王安石吃饭实在不讲究亲戚来了“两菜一汤”
作者:许禾钢  来源:养生保健指南(上) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  吃饭  个人卫生  办公室 
描述:务是“知制诰”,就是皇帝办公室秘书处负责草拟诏书的官员,管机要的重臣,自然也在被邀之列。
王安石故里上池村灵魂古建筑:世宦祠
作者:王新年  来源:经济生活文摘 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: “世宦祠    王安石  古建筑 
描述:“世宦祠 ”坐落于江西省东乡县王安石故里上池村。始建于明末年间,为纪念北宋名相王安石家族一门八进士而建。是国内仅有的、专门祭祀家族名望和期望世代为官的专享祠堂。世宦祠为我国江南典型古代建筑代表作
大智大勇缘何未成大业:谈王安石的政术与心术
作者:王政 秦真 秦浩  来源:时代报告(学术版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  政术  心术 
描述:智大勇的北宋改革家王安石缘何未能成就大业?
这里有核电、风、潮汐 这里有港口、湿地、海岛 崛
作者:暂无 来源:侨报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 三门县委书记李浩(前排中)考察九洲船业。 三门迈进了滨海经济新时代,多项主要经济指标连续稳居台州市第一,创造了“三门速度”。但三门人清醒地认识到,三门依旧相对落后,三门经济仍在“爬坡”。 三门人一直在寻找经济发展的突破口,必须跳出三门看三门,必须站在一个更高的平台上发展三门。 坐落在中国黄
王安石“择术”与“理财”思想的统一:王安石熙宁变法思想轨
作者:张琴  来源:中南民族大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  择术  择术  理财  理财  熙宁变法  熙宁变法 
描述:想与作为治国核心的理财思想是相互支援,且互为表里的。
王安石的用人之道-试论王安石在变法中选拔培养人才
作者:贾献文 陈光莲  来源:江西教育学院学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  士大夫  宋王朝  庆历新政  官僚政治  农田水利  专制主义  变法派  内外矛盾  统治集团 
描述:年间付诸实施。范仲淹的改革正值庆历三年(公元1043年),所以这次改革就称为“庆历新政”。范仲淹为了扭转“夷狄骄盛,‘寇盗’横炽”的严重局面,以稳定宋专制主义的统治,首先进行官僚政治的整顿工作。这个
浅论司马光与王安石的变法理论
作者:骆啸声  来源:运城高专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  孔子  《孟子》  变法理论  “改革”  圣人  富国安民  先王之道  政治制度 
描述:骆啸声教授生于1926年,1992年8月因病逝世,享年66岁。毕生从事史学教学与研究。1986年在我区夏县召开纪念司马光逝世九百周年全国学术研讨会,先生不辞劳苦,应邀专程由武汉湖北大学前来,亲临盛会
王安石与韩愈儒学关系之试探
作者:寿涌  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈  王安石  扬雄  儒学思想  庄周  孟轲  诸子学  圣人  儒道  《法言》 
描述:儒道观念并不完全是唯心抽象的,其中也有学儒致用、重视现实的一
王安石论消费风气传播规律及其它
作者:欧阳卫民  来源:消费经济 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  传播规律  消费者心理  困难原因  生产力  中国古代  短期内  消费思想  中书门下  封建社会 
描述:短期内富起来是不可能的,所以他的变法,最后只能急功近利,重蹈加赋或变相加赋的老路,以济国家燃眉之急。在批评费出无节时,王安石阐述了自己的消费思想。他说: “君子剌俗以俭,其弊为奢,奢而不制,弊