检索结果相关分组
- 吳澄《禮記纂言》研究
- 作者：朱娜娜 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 《禮记纂言》 价值
- 描述：从解经方式上看,吴澄虽然重视义理的阐发,但并不轻视对于名物训诂的的考察。第三章考察了《礼记纂言》的优点、不足,及其价值。其《礼记纂言》以汉学为根基,博采宋人众说,而又能在众说纷纭中提出自己独特的见解
- 谢兰生行书十二言联
- 作者：暂无 来源：佛山日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 谢兰生（1760年～1831年）字佩士，号澧浦，又号星甫别署理道人、履道士。佛山南海麻奢人。清嘉庆七年（1802年）进士，翰林院庶吉士。先后主持粤秀、越华、端溪等书院，后羊城书院掌教，精于书画、篆刻，编有《汉印分韵》四卷。著有《常惺惺斋诗集》四卷、《游罗浮日记》一卷及《鸡肋草》并行于世。 谢兰
- CaCl2溶液的浓度应是多少？ 黄言振
- 作者：暂无 来源：生物学杂志 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：CaCl2溶液的浓度应是多少？ 黄言振
- 谢元淮和《鹾言二十二首》
- 作者：葛庆华 来源：盐业史研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 盐政 改革 淮北 新颖 问题 民生 形式 五言古诗 长篇 史著
- 描述：谢元淮和《鹾言二十二首》葛庆华盐，被人们喻为“食肴之将，五味之长”，“国之大宝”，充分说明了它在国计民生中所处的重要地位，故此自古以来就受到特别的重视。关于盐政问题的论述更是连篇累牍，史不绝书。在这
- 《法言》仿《齐论语》辨
- 作者：束景南 来源：古籍整理研究学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《齐论》 《法言》 《齐论语》 《鲁论》 扬雄 《论语》 今古文经学 初学记 桓谭 董仲舒
- 描述：学派。其实扬雄并非经师,而是所谓“通人”,博通诸子之说,融会今古文经学,上承淮南子、司马迁兼采百家的传统,下开桓谭、王充述而有作的风气。扬雄经说非独有取于古文经学,他作《法言》即仿今文《论语》。汉时
- “田有禽,利执言”新解
- 作者：高潮 来源：周易研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 执言 “言” 大司马 新石器时代遗址 《周礼 闻一多 甲骨文 郭沫若 河南舞阳贾湖 “箫”
- 描述：“田有禽，利执言”新解高潮“田有禽，利执言”是古今治易者聚讼的焦点之一。李镜池从闻一多说，训“言”为“讯”，“执言犹执讯也”，“故讯问之讯谓之言，俘讯之讯亦谓之言”。高亨先生《周易大传今注》援李鼎祚
- “事信言文”-谈欧阳修的文学主张
- 作者：唐骥 来源：固原师专学报(社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 文学主张 古文运动 道学家 王安石 古文家 宋代散文 政治改革 中国文学史 艺术性
- 描述：欧阳修是宋代散文家,宋代古文运动的倡导者。他上承韩柳,发现并培养了“三苏”、王安石、曾巩等人,并和这些人一起,终于取得了这场文坛革新的胜利。但是,对欧阳修以往却颇多误解,其中之一是对其文学主张的误解。由于这些误解,多年来,欧阳修遭到了不应有的冷落。
- 王安石的《言事书》与教育管理
- 作者：元玮 来源：中小学教育管理 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石的《言事书》与教育管理
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...