检索结果相关分组
- 《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
- 作者：尚永亮 来源：淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
- 描述：”，遂使得剧中人物顿失光彩，意薄味寡，难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上，是作品的一大败笔，使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿，而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
- 自然的礼赞 生命的颂歌——《牡丹亭》中“人欲”与“天理”
- 作者：徐明阳 来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 人欲 人欲 至情 至情 天理 天理
- 描述：灭的价值,热情地歌颂了人对于性爱情爱即"至情"的永恒追求。
- 世间只有情难诉——浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 作者：梁波 来源：现代语文（文学研究） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情 至情 情死 情死 牡丹窠臼 牡丹窠臼
- 描述：汤显祖之<牡丹亭>的至情,是文学史给予<牡丹亭>的根本定位,并在整个明清传奇史上具有极广泛的情感关涉.其引发的此后文人传奇均难逃牡丹窠臼、甚至才女情死的极端现象,都堪称明清文人传奇之情感格局
- 论汤显祖的“言情说”
- 作者：郭志斌 来源：延安职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 言情说 言情说 至情 至情 教化 教化
- 描述：汤显祖的言情说内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
- 论《牡丹亭》中杜丽娘形象的“美质”
- 作者：孙研 来源：北方文学(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 美貌 才智超群 至情 天然
- 描述：他受封建礼教女子不同的审美观，“可知我一生儿爱好是天然”是杜丽娘所欢喜的生活状态，也是她的审美观。
- 此梦非彼梦：“游园惊梦”与元杂剧爱情梦叙述之比较
- 作者：曹广华 范春义 来源：四川戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情梦 性梦 元杂剧 《牡丹亭》 至情
- 描述：同为梦境描写，元杂剧爱情剧中之梦多为情梦，《牡丹亭》中杜丽娘之梦属于典型的性梦，二者有着明显区别。由于性质不同，在剧中所起作用如人物塑造、情节推进方面也不相同。此外，“游园惊梦”的描写还有独立的思想表达意义。
- 世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 作者：梁波 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 至情 情死 牡丹窠臼
- 描述：世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 浅论汤显祖对《庄子》的接受
- 作者：施彩云 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庄子 汤显祖 贵生 至情 梦
- 描述：著名戏曲家汤显祖在思想上受庄子影响,提出"贵生",并且他继承和发展了庄子的"法天贵真"而提出"至情";在创作上,他的"临川四梦"更是继《庄子》之后把"梦文学"在戏曲界推向了极致,甚至连剧中"黄衫客
- 神宗与王安石的理想 作 者 吴 蔚
- 作者：暂无 来源：青岛日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 一 宋神宗赵顼（音xu）即位后，尊生母高皇后为皇太后，尊曹太后为太皇太后，立妃子向氏（已故宰相向敏中曾孙女）为皇后。这三个因为嫁给了皇帝而显贵的女人，先后在不同时期对北宋的政局发生了重要影响，尤其是向氏坚持立性格轻佻的赵佶为帝，更是直接导致了北宋的灭亡。 在宋神宗之前，宋仁宗、宋真宗都是著名的守成
- 微信朋友圈的10种理想生活
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 《新周刊》说，微信懂得人有多寂寞。其实，微信更牛的是，它懂得人有多自恋。 微信朋友圈就是一种自我营销，在熟人面前，我们一样需要营销，因为你要营销今天的自己、当下的自己。 通常情况下，你所展示的，就是你所向往的生活。活在精致美食里、活在有营养的书籍里、活在文艺场所中……把一件事做到极致，把一种