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〈遊園驚夢〉的身體美學
作者:劉蘋 廖馨  来源:中國現代文學 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 遊園驚夢  身體美學  牡丹亭  文化  認同 
描述:三個層面的內涵:身體表達靈肉的衝突;身體表徵的文化的懷舊;身體集聚認同的斷裂。
〈游园惊梦〉的身体美学
作者:暂无 来源:中国现代文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 游园惊梦  身体美学  牡丹亭  文化  认同 
描述:〈游园惊梦〉的身体美学
只今惟向梦中寻
作者:暂无 来源:文学界(人文) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:     封建礼教  牡丹亭  畸恋 
描述:强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。
因梦离魂
作者:梁谷音  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术研究院  台北市  牡丹亭  张继  台湾地区 
描述:集贤宾】刻在心间,绕在耳边,再也难以消去。
《诗经》的“被”与“副”
作者:吴晓峰  来源:史学集刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 假发  首饰  周礼  郑玄  宗庙  君子  头饰  祭祀  周代  说文解字注 
描述:(髻)为饰,因名髲鬄焉。此《周礼》所谓‘次’也。”①依郑玄,《采蘩》之“被”即《少牢》之“被锡”,是“髲鬄”的假借字。而“髲鬄”又是古人剔贱者、刑者之发,以助妇人发少而做的假发。这种假发在《周礼》
民俗文化的牛
作者:张勃  来源:百科知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  牛郎织女  水牛  王安石  神话传说  祭祀活动  哈尼族  仡佬族  习俗  小牛 
描述:但得众生皆得晚,不辞羸病卧残阳这是古人赞美牛的诗句。纵观历史,是牛的存在,推进了人类文明的发展。戊子鼠去,已丑牛来。新的一年将给我们带来新的希望。
乾坤只在掌拿
作者:李奇钊  来源:小学生必读(中年级版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  乾坤  山顶  飞来峰  眼睛  世界  北宋时期  名山大川  政治家  王安石 
描述:【名诗回放】登山(宋)司马光一上一上又一上,看看行到岭头上。乾坤只在掌拿,四海五湖归一望。【情景再现】北宋时期的政治家司马光,年轻时就喜欢游历名山大川,到了晚年,还是喜欢旅游。一天,司马光拄着手杖
俊的诗(5首)
作者:何中俊  来源:诗歌月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 冻结  历史  僵硬  青草  雪花  中秋  爱人  冰雪  季节  杨柳依依 
描述:俊的诗(5首)
元杂剧的王安石形象
作者:陈冬  来源:大连大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  元杂剧  王安石  王安石  天道观  天道观  文学传统  文学传统 
描述:元杂剧的王安石多以反面形象出现,这是元代剧作家对历史人物解构的结果.元代剧作家之所以如此解构,从社会思想层面上看,天理人事观念以及集体无意识对剧作家创作产生巨大影响;从文学传统角度来说,在儒家文学
牡丹亭︾与扬州
作者:暂无 来源:北京社区报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:昆明火柴厂发行的《牡丹亭》火花,并非珍稀品,我想凡集花者都会有而藏之。全套五枚,有编号,第一枚是用书的封面形式出现,竖字《牡丹亭》三字非常醒目,左下方有“汤显祖”三字,设计得古色古香,另外四枚火花点