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〈遊園驚夢〉的身體美學
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作者:劉蘋 廖馨 来源:中國現代文學 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 遊園驚夢 身體美學 牡丹亭 文化 認同
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描述:三個層面的內涵:身體表達靈肉的衝突;身體表徵的文化的懷舊;身體集聚認同的斷裂。
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〈游园惊梦〉的身体美学
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作者:暂无 来源:中国现代文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 游园惊梦 身体美学 牡丹亭 文化 认同
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描述:〈游园惊梦〉的身体美学
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只今惟向梦中寻
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作者:暂无 来源:文学界(人文) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 情 理 封建礼教 牡丹亭 畸恋
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描述:强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。
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因梦离魂
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作者:梁谷音 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术研究院 台北市 牡丹亭 张继 台湾地区
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描述:集贤宾】刻在心间,绕在耳边,再也难以消去。
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《诗经》中的“被”与“副”
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作者:吴晓峰 来源:史学集刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 假发 首饰 周礼 郑玄 宗庙 君子 头饰 祭祀 周代 说文解字注
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描述:(髻)为饰,因名髲鬄焉。此《周礼》所谓‘次’也。”①依郑玄,《采蘩》之“被”即《少牢》之“被锡”,是“髲鬄”的假借字。而“髲鬄”又是古人剔贱者、刑者之发,以助妇人发少而做的假发。这种假发在《周礼》中
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民俗文化中的牛
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作者:张勃 来源:百科知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 牛郎织女 水牛 王安石 神话传说 祭祀活动 哈尼族 仡佬族 习俗 小牛
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描述:但得众生皆得晚,不辞羸病卧残阳这是古人赞美牛的诗句。纵观历史,是牛的存在,推进了人类文明的发展。戊子鼠去,已丑牛来。新的一年将给我们带来新的希望。
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乾坤只在掌拿中
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作者:李奇钊 来源:小学生必读(中年级版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 乾坤 山顶 飞来峰 眼睛 世界 北宋时期 名山大川 政治家 王安石
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描述:【名诗回放】登山(宋)司马光一上一上又一上,看看行到岭头上。乾坤只在掌拿中,四海五湖归一望。【情景再现】北宋时期的政治家司马光,年轻时就喜欢游历名山大川,到了晚年,还是喜欢旅游。一天,司马光拄着手杖
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何中俊的诗(5首)
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作者:何中俊 来源:诗歌月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 冻结 历史 僵硬 青草 雪花 中秋 爱人 冰雪 季节 杨柳依依
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描述:何中俊的诗(5首)
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元杂剧中的王安石形象
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作者:陈冬 来源:大连大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧 元杂剧 王安石 王安石 天道观 天道观 文学传统 文学传统
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描述:元杂剧中的王安石多以反面形象出现,这是元代剧作家对历史人物解构的结果.元代剧作家之所以如此解构,从社会思想层面上看,天理人事观念以及集体无意识对剧作家创作产生巨大影响;从文学传统角度来说,在儒家文学
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︽牡丹亭︾与扬州
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作者:暂无 来源:北京社区报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:昆明火柴厂发行的《牡丹亭》火花,并非珍稀品,我想凡集花者都会有而藏之。全套五枚,有编号,第一枚是用书的封面形式出现,竖字《牡丹亭》三字非常醒目,左下方有“汤显祖”三字,设计得古色古香,另外四枚火花点