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- 士论与道理： 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
- 作者：林汉文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 士人政治 士论 王安石 欧阳修 司马光 朱熹 北宋政治
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描述：現的。是以本文首先針對傳統的士人政治所安排的社會藍圖作一概觀，從士的社會地位及產生選拔方式，以至於社會期望各點作分析。
唐宋兩代在時代上相連而在發展方向上卻有許多值得注意的對比，士人政治觀念的相異便是其中之一。本文議論雖橫跨唐宋數百年，其實要端始終如一，均在考察士人領袖對理想人間秩序的認知與實踐。
本文標題除了士論與道理之外，就是理學。但其實主要的篇幅不會花在理學本身上面，而更多處理北宋的政教。此源於本文認為當我們用人間理想秩序重建這一尺度來觀察宋代儒學，便會發現最後出也最具體系規模於此者，即是由朱子集其大成的理學。就本文的觀點論，便在於理學對孔門道理提出了唯一且絕對的天理假設，並試著依此假設而去理解萬事萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論上的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案，但它確實試著為至少有宋一代的儒學發展提供總結。
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。
- 宋朝，最可爱的部分
- 作者：蒋勋 来源：小作家选刊(作文考王)(中学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋朝 可爱 欧阳修 王安石 做官 苏东坡
- 描述：我最喜欢北宋。欧阳修、王安石，可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求，他们做官不是为别人而做，而是为了自己的理想，所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不
- 毛泽东词《减字木兰花·广昌路上》原创手稿揭秘
- 作者：李虹 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 毛泽东词 木兰花 手稿 原创 中国文坛 20世纪 如梦令 节奏感
- 描述：毛泽东作为20世纪中国文坛蜚声中外的一位伟大诗人，一生创作了数十首诗词。其中有两首词格外引人注目，一首是《如梦令·元旦》，另一首就是《减字木兰花·广昌路上》。这两首词为何格外引人注目呢？一是均为小令
- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：可见。 晏几道在《小山词自序》中曾说“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”“如幻如电”“境缘之无实”此乃佛经用语，晚年的小晏已然参透人生。家世
- 共同的题材异样的情感柳永与晏几道女性形象的之比较
- 作者：王淑丽 来源：鲁东大学报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：共同的题材异样的情感柳永与晏几道女性形象的之比较
- 红言丝语晏几道：半梦半醒之间
- 作者：暂无 来源：社科新书目 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：红言丝语晏几道：半梦半醒之间
- 缺心眼的苏东坡
- 作者：顾伯冲 来源：散文百家 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 王安石 中国文学史 官场 欧阳修 文章 实在 诗词 副业 人际关系
- 描述：一论理,这不是一篇我随便可以写的文章,因为有关苏东坡的文章实在太多了。他本身在中国文学史上是一座没有几人能翻越的高峰,为他作文说事的,大多是我偶像级的人物,再为他在文字上作点什么,连自己也感到有点自不量力,或