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“政治”浅释
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作者:李安全 来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治 现代汉语 教学参考书 上轨道 周礼 注释 遂人 词语 安定 课本
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描述:《论积贮疏》一文中有“政治未毕通也”一句,课本注释为:“意思是,政治没有完全上轨道。”《教学参考书》译为:“政治没有完全安定下来。”这两种说法都把“政治”当作和现代汉语中的“政治”差不多的一个词语
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孟称舜轶文一则
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作者:胡绪伟 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜 明末清初 研究者 生平事迹 周亮工 戏曲家 人言 子曰 注释 散佚
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描述:云:“韩子曰:‘道高而谤至。’今子谤言日闻,意子道高所至欤!”呜呼!足下之言,其谀我耶?抑讥我耶?不佞无退之之才,而同其阨,命坐磨蝎,动与谤俱。退之云:“动而得谤,名亦随之。”斯言若不以得谤为恨,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,
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“漫灭”不“可识”吗?
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作者:西塞山 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
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描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
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王安石教育思想资料选注
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作者:暂无 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 科举考试制度 反变法 儒家教育 注释 大地主阶级 改良主义 临川 实用人才 历史进步性
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描述:才,对儒家的教育和旧的科举考试制度进行了有力的抨击。废除了明经科,并用自己的观点解释诗、书、周礼,撰成《三经新义》,作为学生的必读教材。他倡导“学以致用”的新学风,主张向有实际经验的人学习,还创设了医学、律学和武学,培养了一批实用人才。王安石在教育上主张的“新学”同守旧派“理学”的斗争,是当时变法与反变法政治斗争的反映,具有一定的历史进步性。由于阶级的和历史的局限性,王安石变法从本质上说是改良主义的,这就决定了他的教
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答司马谏议书
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作者:王安石 来源:新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 司马光 变法 大地主阶级 革新措施 士大夫 法家 注释 盘庚
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描述:任地方官期间,曾采取一些革新措施。宋仁宗嘉佑三年(1058年),他又给皇帝写了万言
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广菌谱(连载)
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作者:潘之恒 聂凤乔 来源:中国食用菌杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 禾本科植物 芦苇 渤海 地耳 学名 注释 红石耳 菌类 王应麟 石耳属
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描述:chariflorus。生于路旁或水边。据文中形态记述,似为灰包目灰色科中的某些菌类。《(?)就章》:“雷矢雚菌荩兔卢。”注:“雚菌,一名雚芦,生东海池泽及渤海章武,此雚芦之地所生菌也。旧云是鹳屎所化,故其为药毒烈而去腹中痼病焉。”宋王应麟补注:“《本草》出
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文言教材疑点辨析
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作者:高仲科 来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 注释 王安石 初中语文 高中 形容词 书信 孟子 答司马谏议书 屈原 辨析
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描述:《愚公移山》:“寒暑易节,始一反焉。”高中第一册《国殇》:“出不
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“独其为文犹可识.曰‘花山’”注商
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作者:左景仁 来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 花山 褒禅山 注释 语言环境 王安石 文字 课本 疏通 注家 名称
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描述:《游褒禅山记》中有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’一句,由于注释有误,串解与原文卯榫不合,难以疏通。课本在几次修订改版中对该句注文有所推敲,但一直没有抓住要害,至今含胡其辞。问题在于注家
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贫下中农是我們評注法家著作的好老师
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作者:暂无 来源:齐鲁学刊 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 贫下中农 王安石 工农兵 开门办学 注释 解决问题 阶级斗争 著作 研究历史 路线斗争
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描述:伟大领袖毛主席指出:“文科要把整个社会作为自己的工厂。”两个多月以来,我们在夏家村大队开门办学,和贫下中农的理论队伍并肩战斗,初步完成了《王安石著作选注》讨论稿。这段实践使我们体会到:工农兵
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法家诗歌选注
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作者:暂无 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 大地主阶级 王安石 秦始皇 法家人物 变法 注释 屈原 刘禹锡 奴隶主贵族 柳宗元
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描述:屈原(一首)惜往日惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富强而法立兮,属贞臣而日娭。秘密事之载心兮,虽过失而弗治。心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮,不清徵其然否。蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮,盛气志而过之。