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明清文人与昆曲发展三探
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作者:刘红 来源:作家杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清文人 昆曲 发展 推动 文人士大夫 知识分子 魏良辅 昆山腔 家班 汤显祖
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描述:明清知识分子在民主主义思想的影响下,提高了对民间文艺的认识,不少文人热爱昆曲,视之为寄托情志的载体和施展才华的媒介,文人士大夫对昆曲的喜爱,推动了昆曲的兴盛发展,使昆曲在艺术上达到相当成熟的境地
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俞清老:一个“另类”文人
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作者:马东瑶 来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石 诗歌世界 文人形象 叶梦得 安贫乐道 陶渊明 山谷 刻画 北宋
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描述:北宋著名诗人黄庭坚在他的诗歌中刻画了很多文人形象,他们大多具有清寒守志、安贫乐道、傲岸不屈等特征,而在这些形象中,有一位文人显得格外生动和与众不同,他就是《戏答俞清老寒夜三首》中的俞澹俞清老。诗歌曰
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《邯郸记》的世俗内容与文人体验
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作者:郑艳玲 来源:河北科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 卢生 卢生 黄粱梦 黄粱梦 世俗生活 世俗生活 文人体验 文人体验
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描述:欲的背景,其政治现状则是黄粱梦的内在原因。
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元代南方道教与江西文人和文学
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作者:李超 来源:中国道教 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教 江西 刘将孙 元代 龙虎山 虞集 道士 交往 文学 玉笥山
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描述:,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。
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论朝鲜文人金堉的集杜诗
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作者:崔皙元 来源:古典文献研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝鲜文 文天祥 古典文献研究 作品 创作 杜甫 朝鲜朝 五言 王安石 文山
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描述:王安石、南宋文天祥将其转变成严肃的文学创作。特别是文天祥基于与
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《才子牡丹亭》——古代戏曲第一奇评
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作者:江巨荣 华璋 来源:中华文史论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲 才子 人物思想 《牡丹亭》 个性色彩 戏剧评论 汤显祖 评点 笺释 程琼 剧作 关目
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描述:想的戏剧评论。批者淹通书史,
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蔡正仁张静娴评点《2012牡丹亭》: 个性化尝试伤害了昆曲
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作者:朱渊朱良城 来源:天天新报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
作为古老昆曲的最美诠释,《牡丹亭》多年来被不断搬上舞台,但好像《2012牡丹亭》这样拥有如此多看点的并不多见。在声势浩大的三天公演后,《2012牡丹亭》恰恰因着这些“看点”饱受争议,“圆环的造型割裂了整体观赏效果、丰富好听的配乐掩盖了水磨调的清丽婉转……”许多资深戏迷点评该剧“加法”
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唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论
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作者:张维 来源:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 方苞 李绂 评点柳文 义法说
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描述:以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与李绂的古文理论相比,“义法说”则相对苛严,在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。
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引导得法 铺垫“给力”:王益民《记承天寺夜游》课堂教学评点
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作者:丁国斌 来源:中学语文教学参考:初中生版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》 教学评点 王益 引导 课堂 铺垫 教育论 叶圣陶
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描述:听王益民老师的课,我在惊诧于学生出色的表现之余,总会想起叶老的那句话:“教师当然须教,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。”(《叶圣陶语文教育论集(下)》)这次听《记承天寺夜游》也不例外。
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臧懋循改编评点《还魂记》呈现之曲学批评及其意义
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作者:暂无 来源:戏曲学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 臧懋循 汤显祖 牡丹亭 还魂记 戏曲批评
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描述:臧懋循改编评点《还魂记》呈现之曲学批评及其意义