检索结果相关分组
- 论文人词写作经验对晏几道之影响
- 作者：王小岩 来源：南阳师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 晏几道 文人词 文人词 主题契约 主题契约
- 描述：因晏几道生平材料过少,以知人论世的方式来研究其词,无疑会面临着很大的困境。文人词作为乐府的一种延续,主要体现在主题契约上,这一点对晏几道词创作有着深远的影响。同时,对晏几道而言,为赋新词强说愁
- 明清文人与昆曲发展三探
- 作者：刘红 来源：作家杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明清文人 昆曲 发展 推动 文人士大夫 知识分子 魏良辅 昆山腔 家班 汤显祖
- 描述：明清知识分子在民主主义思想的影响下,提高了对民间文艺的认识,不少文人热爱昆曲,视之为寄托情志的载体和施展才华的媒介,文人士大夫对昆曲的喜爱,推动了昆曲的兴盛发展,使昆曲在艺术上达到相当成熟的境地
- 俞清老：一个“另类”文人
- 作者：马东瑶 来源：文史知识 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄庭坚 王安石 诗歌世界 文人形象 叶梦得 安贫乐道 陶渊明 山谷 刻画 北宋
- 描述：北宋著名诗人黄庭坚在他的诗歌中刻画了很多文人形象,他们大多具有清寒守志、安贫乐道、傲岸不屈等特征,而在这些形象中,有一位文人显得格外生动和与众不同,他就是《戏答俞清老寒夜三首》中的俞澹俞清老。诗歌曰
- 《邯郸记》的世俗内容与文人体验
- 作者：郑艳玲 来源：河北科技大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 卢生 卢生 黄粱梦 黄粱梦 世俗生活 世俗生活 文人体验 文人体验
- 描述：欲的背景,其政治现状则是黄粱梦的内在原因。
- 元代南方道教与江西文人和文学
- 作者：李超 来源：中国道教 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道教 江西 刘将孙 元代 龙虎山 虞集 道士 交往 文学 玉笥山
- 描述：,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。
- 论朝鲜文人金堉的集杜诗
- 作者：崔皙元 来源：古典文献研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朝鲜文 文天祥 古典文献研究 作品 创作 杜甫 朝鲜朝 五言 王安石 文山
- 描述：王安石、南宋文天祥将其转变成严肃的文学创作。特别是文天祥基于与
- 形象战略的重要内容：领导形象与中国古代官吏文化
- 作者：徐仲华 王琦岩 来源：浙江社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形象战略 领导形象 古代官吏 领导干部 民族文化 重要内容 韩非子 领导者 王安石 《吕氏春秋》
- 描述：形象战略的重要内容：领导形象与中国古代官吏文化徐仲华，王琦岩领导者的形象，是领导干部的理想、信念、世界观的外在表现，也是领导干部的组织、指挥、协调能力的具体表现。各级领导干部是群众的表率，领导者
- 形象结构理论与杜丽娘的形象创造
- 作者：姚莽 来源：戏剧(中央戏剧学院学报) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术形象 杜丽娘 贾宝玉 形象结构 《牡丹亭》 汤显祖 复合体 文学艺术 艺术思维 《红楼梦》
- 描述：形象结构理论与杜丽娘的形象创造姚莽具有戏剧形式美的形象是在人的想象中加以净化后再次投射出来的一种生命。──（英）詹姆斯．乔伊斯：《一个青年艺术家的画象》一、形像结构理论的提出１．没有形象的艺术
- 电影《白鹿原》中田小娥形象与小说中形象比较
- 作者：李少钰 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 田小娥 白鹿原 陈忠实 王安石
- 描述：抗的精神。小说或是电影在人物塑造方面都刻画出田小娥这一富有反抗意识的新女性，同时也暗示新时代的到来。
- 关汉卿:一身正气写风流
- 作者：兰芝 来源：文史春秋 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关汉卿 窦娥冤 元代社会 主要线索 田汉 黑暗现实 红线女 牡丹亭 戏剧家 形象
- 描述：当时引起轰动的经典剧目，剧组还曾受命进京献演。 大凡历史上的文学艺术家有两种：一种是因为逢迎时势而得名；一种是因为直面现实一身骨德而留声。关汉卿是后者，他是中国最伟大的戏剧家之一，一生创作的杂剧作品有60多种，被人娓娓道来的有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《望江亭》等，他的戏剧早已名垂青史，但他的名字却没有出现在“中国四大古典名剧”里。这当然与他那一身正气有关。 四大古典名剧，无一例外的都是以爱情为主题，《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，除了《桃花扇》多少带些香艳色彩。都说爱情是永恒的主题，离了爱情还真写不成戏。到今天，昆曲里最久唱不衰的，还是《牡丹亭》，甚至被人称为“一部戏救活一个剧种”。 爱情是人类生生不息的需要，有需要就有观众。关汉卿也写爱情，但并不纯是言情，里面总是夹杂着让人感慨的东西，而不纯是感动的东西。