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根据【检索词:张载与王安石变革思想异同浅析】搜索到相关结果
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条
同中显异 各呈其妙:论吴炳、孟称舜创作的
异同
作者:
吕茹
来源:
四川戏剧
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟称舜
孟称舜
汤显祖
汤显祖
吴炳
吴炳
临川派
临川派
爱情
爱情
创作
创作
情节结构
情节结构
传奇
传奇
考试作弊
考试作弊
情至
情至
描述:
吴、孟两人创作的风格相似性却是被一致认同的,即吴炳、孟称舜都是继汤显祖、沈璟等人之后蜚声晚明剧坛的两位剧作家。
王安石
:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
作者:
暂无
来源:
健康必读
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
预防
瘟疫
药渣
民俗
蒋介石
养生
苏东坡
食疗
描述:
王安石
:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
人鬼情未了:
浅析
《牡丹亭》中的爱情模式及其文化成因
作者:
杨柳
来源:
安徽文学·下半月
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
模式
模式
大团圆
大团圆
拱形
拱形
体验
体验
同形同构
同形同构
描述:
明代汤显祖的《牡丹亭》是中国古代戏曲史上的一部杰作,历来评价颇高。本文旨从爱情这个维度切入,探寻其叙事模式及其文化成因:浅层的才子佳人大团圆模式与鬼魂复生的拱形结构,显露出作家
思想
的复杂性。从而最终
浅析
汤显祖"至情说"对李慧娘形象塑造的影响
作者:
魏琦
来源:
大舞台
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
杜丽娘
李慧娘
李慧娘
"至情说"
"至情说"
描述:
在多如繁星的明代剧本中,明代周朝俊所作的传奇剧本<红梅记>以其曲折离奇、虚实相生的动人剧情传唱于世.周朝俊受汤显祖<牡丹亭>中的"至情说"影响,在剧本中塑造了李慧娘这一光辉形象.有鉴于此,本文通过探讨<红梅记>中李慧娘的人物形象阐释其对汤显祖"至情说"浪漫主义的借鉴与发扬.
《古今医统大全》肾病诊治学术思想
浅析
作者:
方东行
何立群
娄国菁
来源:
上海中医药大学学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国医学史
中医学说学派
《古今医统大全》
徐春甫
描述:
体“一体堂宅仁医会”,于明嘉靖三十五年(1556)编纂成《古今医统大全》100卷,在医界广为流传,
周紫芝〈鹧鸪天〉三阕仿拟小山词
浅析
作者:
郭妍伶
来源:
长荣大学学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周紫芝
竹坡词
鹧鸪天
晏几道
仿拟
描述:
所作,時有似其體製者,此三篇是也。」四庫館臣亦云其:「本從晏幾道入,晚乃刊除穠麗,自為一格。」蓋取法小山,有意「似其體製」耳。竹坡〈鷓鴣天〉三首雖明言仿自小山,惜未點明所仿對象為何闋。本文試取小山十九闋〈鷓鴣天〉與竹坡三首相核,首先揭示竹坡所仿當為〈鷓鴣天〉「彩袖殷勤捧玉鍾」、「梅蕊新妝桂葉眉」、「陌上濛濛殘絮飛」;次則逐一析論,申明竹坡仿效小山處,乃在體製、風格、內容方面,以見其間異同。
陆九渊民本
思想
研究
作者:
孙华
来源:
前沿
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
民贵君轻
民本
三代之政
描述:
生的时间从不同方面来实践着自己的政治理想。本文主要从陆九渊对君、民、官关系的论述以及国家构想等方面来阐释其民本
思想
的主旨。
浅析
戏曲艺术的民间性本色:以江西广昌孟戏为例
作者:
陈利利
来源:
民办教育研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
广昌孟戏
广昌孟戏
舞台表演
舞台表演
民间性
民间性
描述:
方面的深层关联,也正是民间性特质的渗入,使广昌孟戏始终保持着一种鲜活的状态。
邀福逐疫 造型多元:
浅析
南丰傩面具开山
作者:
宗恒
肖滢
来源:
商情
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
南丰傩面具
南丰傩面具
开山
开山
方相氏
方相氏
描述:
南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一,其傩面具也随着傩文化的源流发展而表现各异,开山是南丰傩面具当中最有代表性的,其源流和功能的区别使其最终成为南丰傩面具之中最有特点的一个题材。
《牡丹亭》的剧情结构与
思想
表达
作者:
许建中
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
情理冲突
情理冲突
整一性结构
整一性结构
思想
表达
思想
表达
描述:
《牡丹亭》以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘形象也发生了现实性回归,这是对社会生活更为深刻的认识。
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