检索结果相关分组
- 从三首词作看王安石的沉浮人生
- 作者：王芳 来源：语文天地：初中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人生 词作 沉浮 金陵怀古 艺术价值 社会现状 刘熙载
- 描述：这三首词不仅艺术价值高，且真切地反映了北宋当时的社会现状，更鲜明地展示出王安石不同时期的人生抱负与命运。
- 笔墨一二见精神：《答司马谏议书》中的王安石形象
- 作者：周洁 来源：新语文学习：高中 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《答司马谏议书》 王安石 精神 形象 笔墨
- 描述：《答司马谏议书》虽非常简短。却体现了王安石对于事业的坚持、坚守和坚定。千年之后再读这封信，依然能窥见王安石的精神。德量汪然如千顷之陂
- 如净与道元的禅法比较
- 作者：经冢圣顺 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 如净 道元 禅法 曹洞宗 入净禅师语录 正法眼藏
- 描述：禅师语录》中。此外《天童遗落录》可作为补充的文献资料,此由天童山景德寺如净禅师续语录与入宋传法沙门道元记构成。全面阅读“如净禅师语录”与“天童遗落录”后亦可知,如净禅师欲言之意并不多。作为简单的结论
- 李觏法哲学思想分析
- 作者：赖井洋 来源：当代检察官 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法哲学思想 法哲学思想 思想分析 思想分析 李觏 李觏 法的起源 法的起源 法与道德 法与道德 法与社会 法与社会 北宋初期 北宋初期 思想家 思想家
- 描述：中国法哲学思想历史久远，各时期思想家都从各自的世界观和方法论出发，对法的起源、本质与作用，法与道德，法与社会，法与人性等论题。提出了系统的理论和主张。北宋初期的思想家李觏（1009—1059
- 艾南英的师古与反骈
- 作者：于景祥 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
- 描述：由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文,在骈文批评方面既有贡献,又带有明显的偏见。
- 伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
- 作者：马廷义 来源：伊斯兰文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
- 描述：人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予了各自的文化内涵。
- 对王安石《游褒禅山记》中两句翻译的质疑
- 作者：王伟丽 来源：课外阅读·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 翻译 王安石 文言文教学 质疑 高中语文 语文课本 无所适从
- 描述：能理解，但在第三段的几个句子的翻译上，却产生了分歧。第一句是该段开头“于是余有叹焉”一句中的“于是”，有的认为是承接上文的记游，直接译为“于是”，也有人认为应译为介宾短语“对这种情况”或“对这件事”。两种解释都有道理。但我认为。在这里直接译为“于是”更恰当。没有必要把它看成古今异义“对这种情况”或“对这件事。
- 《诗考》
- 作者：王京州 来源：清华大学学报：哲学社会科学版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三家《诗》 《诗经》 王应麟 学史 逸诗
- 描述：王应麟《诗考》辑录韩、鲁、齐三家《诗》，《诗》异字异义及“三百篇”外逸诗，不仅是第一部三家《诗》的辑本，在《诗经》学史上具有重要的地位，而且体例完善，在辑佚学史上亦有筚路蓝缕的作用。
- 读《牡丹亭》札记(五则)
- 作者：康保成 来源：戏曲研究通讯 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：读《牡丹亭》札记(五则)
- 陆九渊“平与和”读书法
- 作者：暂无 来源：南阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：□惠 民 南宋时期的哲学家、教育家陆九渊，在《陆象山语录》中有这样一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”。诗中意思是说，在读书时不要忙乱，做到心平气和