检索结果相关分组
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
- 两宋孟学研究
- 作者：周淑萍 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 孟子 孟学 王安石 张载 朱熹
- 描述：说无验,孟子仁政说迂阔,孟子辟异端失于苛责;但是非孟的的方式和动机则各不相同,李觏非孟是出于自由的学术批评,司马光非孟则主要是针对王安石变法而发,在学术之争中羼杂进政治意气;叶适批孟则是借批孟进而批朱
- 进一步的“哥白尼回转”——从余英时《朱熹的历史世界》说起
- 作者：斯彦莉 黄振萍 来源：东岳论丛 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 余英时 王安石 朱熹 理学史 政治文化
- 描述：德同风俗”等方面 ,王安石都为后来的理学家特别是朱熹提供了思想资源 ,并通过改革科举等制度变革在客观上为理学的兴起与发展提供了条件
- “虚构”中的事实－宋笔记小说中的“熙宁兴学”
- 作者：李屏 来源：湖南师范大学教育科学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 笔记小说 熙宁兴学 王安石 司马光 人品
- 描述：度上是由王安石性格的弱點造成的。
- “至诚恻怛”与“任理无情”:王安石政治哲学思想的内在张力
- 作者：郭萍 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 至诚恻怛 至诚恻怛 任理无情 任理无情 政治哲学 政治哲学 张力 张力
- 描述：巨大的张力。王安石以兼取儒道的立场提出其政治理论，并最终以自然天道作为最高宪纲，这虽遭到理学家的批判，但也为理学发展提供了一个思想背景，且对后世学术发展产生了深远的影响，从而成为宋学发展中必不可少的一环。
- 制度变迁与经济发展:王安石青苗法与免役法再评价
- 作者：傅允生 来源：中国经济史研究 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 青苗法 免役法 制度缺陷 制度创新
- 描述：,体现了赋役制度变迁与社会经济发展的要求 ,其积极作用与历史意义值得肯定。
- 王安石暮年詩格絢爛歸於平淡論
- 作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 平淡
- 描述：人好朋黨伐異而意氣坰深，此新政之所以不成也。安石新法之不成，晚年於神宗熙寧九年十月二次罷相之後，以使相判江寧府，乃退居鍾山。此時王安石無論人與詩俱從絢爛歸於平淡，詩更所以老成精妙。宋人評荊公定林後詩
- 王安石變法與詩歌之糾葛
- 作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 明妃曲 青苗法 新舊黨爭
- 描述：人以某些偏見或觀點，批判安石詩歌壞人心術、以文濟姦，成亂天下之罪證。此心態乃惡王安石新政，任意貶毀其詩歌價值，以泛政治化論文學之偏見也。
- 荆公魂归何方－寻访千古名相王安石
- 作者：郑晓江 来源：历史月刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：為改革北宋積貧積弱的局面，王安石以「三不畏」的積極態度，推行一系列新法。但因反對者眾，且積弊叢生，新法終以失敗收場。王安石離開了政壇，終老金陵。作者懷古思情，尋訪王安石晚年居住的半山園，描述這位一代