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沧海遗珠:白舍窑影青茶盏与宋代南丰茶文化的关系
作者:李云集  来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化  茶文化  南丰  南丰  宋代  宋代  擂茶  擂茶  饮茶风尚  饮茶风尚  茶具  茶具  军峰山  军峰山  饮料  饮料  茶道  茶道  民间  民间 
描述:中国是茶的故乡,茶是中国古老的饮料,我们祖先很早就知道饮茶的好处,初为药用,继为茶饮。历史上,以茶汁当饮料,至少可以追溯到汉代;把饮茶作为一种社会时尚,则是从唐代开始的。唐代茶圣陆羽的《茶经》奠定了茶道的形式和内容,饮茶由此开始讲究境界,强调饮茶体验人生的茶道,茶文化也逐渐形成。
宋代白舍窑影青釉茶盏与南丰的擂茶文化
作者:曾智泉  来源:文物世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化  茶文化  擂茶  擂茶  宋代  宋代  南丰  南丰  饮茶风尚  饮茶风尚  形成与发展  形成与发展  景德镇  景德镇  市民社会  市民社会  中间阶层  中间阶层  文化性质  文化性质 
描述:并迅速传入日本、朝鲜等国。宋朝一建立,便在宫廷兴起饮茶风尚,饮茶、斗茶成了风行上层社会的一种带有文化性质的风雅行为;又由于宋代市民社会的形成与发展,促进了民间饮茶的发展,茶文化由中间阶层
王应麟《姓氏急就篇》与宋代姓氏学及姓氏教育
作者:罗容海  来源:寻根 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 急就篇  急就篇  姓氏  姓氏  王应麟  王应麟  宋代  宋代  百家姓  百家姓  蒙学教育  蒙学教育  四库馆臣  四库馆臣  郑樵  郑樵  魏晋南北朝时期  魏晋南北朝时期  马端临  马端临 
描述:姓氏是中华文化重要的组成部分。《国语》中晋国胥臣言,"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓",是为姓氏之始。三代之后,姓、氏逐渐合而为一。汉代,中华姓氏体系基本确立,并在魏晋南北朝时期形成郡望、堂号、门阀等特定的概念或制度,姓氏在百姓日常生活中发
汤显祖与黄太次的莫逆之交
作者:姚澄清  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  黄太次  名人交往  史学 
描述:汤显祖与黄太次有几代莫逆之交从题赠的多篇诗文中可得到见证。互有师生情谊,寄希望一代少俊,这是汤、黄莫逆之交的主旋律。过从甚密、唱和经常,这是汤、黄莫逆之交的突出表现。他们之所以成为莫逆之交,既有政治、思想、学术的渊源,又有地域等乡土之情为基础。
关于汤显祖族系源流的新材料
作者:姚澄清  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  世系源流  新材料  史学 
描述:之间)始迁江西广昌县白水寨(今赤水镇);汤翁生于广昌,明嘉靖四十年避乱流寓临川、终老临川。
试论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》-兼比较揭暄与哥白
作者:姚澄清  来源:东华理工学院学报·社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 揭暄  天文  哥白尼  史学 
描述:主”;“天外皆天”,“天內皆天”,“廣厚無際,天球無數”說。其宇宙學超出了太陽系,近似現代科學的宇宙無限論。
朱熹与史学
作者:漆侠  来源:历史学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  《朱子语类》  浙东事功派  司马迁  古代史学  《左传》  《史记》  王安石变法  司马光  《资治通鉴纲目》 
描述:朱熹与史学
汤显祖的史学观与史学实践
作者:涂育珍  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  史学  王安石  《宋史》  黄宗羲 
描述:汤显祖使用现在史的思考方式观照历史,他立足现在,用现在的眼光审视历史、评判是非,并引史为鉴,以古明今。他评论历史,特别着眼于历史发展的趋势。他评价历史人物有其合理性也有局限性,他充分肯定王安石的变法。汤显祖用乡里文献资料进行宋史研究,他的治《宋史》观影响了黄宗羲。
再论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》:兼及其祖、其里、
作者:姚澄清  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 揭暄  揭暄  天文学  天文学  写天新语  写天新语  月面图  月面图  史学  史学 
描述:先河。揭暄在明亡清兴之际,集千古智,决千古疑,论前人之未发,可谓时势造英雄,国难出栋梁。
曾巩书序考论
作者:魏耕原  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋学  佛学  史学  曾巩  书序 
描述:议论”。这些对考察曾巩的思想很有帮助,就其中当代文集序而言,可获悉曾巩的交游及文集作者的一些概况,也可察觉到他对当时执政要人乃至前代皇帝的评价