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论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
作者:邓淑华  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  牡丹亭  紫钗记  南柯记  时间意识  邯郸记 
描述:二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
王益区开展树立“三种意识”教育活动
作者:赵军平 陈海燕  来源:铜川日报 年份:2006 文献类型 :报纸 关键词: 三种意识  教育活动  规则意识  党员干部  维护稳定  教育效果  少儿图书馆  科技致富  回顾总结  科学理念 
描述:益区从7月10日以来开展“三种意识”教育活动的一个缩影。$$ 王益区认真学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神
收拾精神自作主宰--论陆九渊的伦理主体意识
作者:饶国宾  来源:社会科学家 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体责任  道德自律  君子人格  自作主宰 
描述:主体四个方面来探讨他的主体观.
“收拾精神自作主宰”——论陆九渊的伦理主体意识
作者:饶国宾  来源:哲学文摘卡 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体责任  道德自律  君子人格  自作主宰 
描述:体、君子人格之主体四个方面来探讨他的主体观
文本变动 反激之效——论古典文学鉴赏中的参与意识
作者:徐应佩  来源:名作欣赏 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学鉴赏  反激  文学作品  鉴赏主体  古代作品  王安石  意象  苏轼  柳宗元  参与意识 
描述:够。
苏轼熙宁赴杭时期的文化意识初探
作者:唐玲玲  来源:海南大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁变法  苏轼  文化意识  王安石  北宋中期  政治斗争  政治思想  文学创作  东方文化  士阶层 
描述:社会心态及创作情绪所决定的;也可以说,他在这种意识驱使下所创造的文学价值,为他后来在黄州及海南时期的创作高峰奠定了坚实的基础。
图书情报专业教育的目标应是培养具有情报意识的新型人材
作者:敬卿  来源:图书馆工作与研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书情报专业教育  情报意识  图书情报教育  图书情报专业人员  图书情报部门  信息人才  图书情报工作  国图  纵向深入  情报信息 
描述: 图书馆是人类知识的宝库,在信息社会中,它又将是重要的文献信息源,因此,未来的图书馆将是一个情报信息中心,而社会的发展,必将对图书馆工作者提出更高更新的要求和标准,为了适应这个新的形势,就必须加快培养新型的图书
《牡丹亭》的悲剧意识:兼论汤显祖的戏曲美学思想
作者:韩鑫  来源:艺术百家 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  悲剧意识  悲剧意识  美学思想  美学思想 
描述:“理”处于对立冲突状态,而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”,影响了几代作家;3、“欲”是“情”的基础,人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
个体生命的勃兴与超越——由《聊斋》看蒲松龄的个体生命意识
作者:张莉莉  来源:蒲松龄研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒲松龄  个体生命  《聊斋》  知己之情  鲁公女  生命活力  孙子楚  《文心雕龙·知音》  主体价值  汤显祖 
描述:个体生命的勃兴与超越——由《聊斋》看蒲松龄的个体生命意识
从陶杜的典范意义看宋诗的审美意识
作者:程杰  来源:文学评论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  审美意识  杜诗  王安石  欧阳修  杜甫  黄庭坚  宋诗  苏轼  宋人 
描述: 北宋后期的蔡宽夫是这样描述本朝诗坛状况的:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。祥符、天禧之间,杨文公,刘中山、钱思公专喜李义山,故昆体之作,翕然一变。而文公尤酷嗜唐彦谦诗,至亲书以自随。景祐、庆历后,天下之尚古文,于是李太白、韦苏州诸人,始杂