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论王荆公体
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作者:莫砺锋 来源:南京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王荆公体 含蓄深婉 艺术特征 王安石诗 黄庭坚 晚唐诗人 《石林诗话》 绝句 早期诗
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描述:王安石是宋诗大家,王诗以其独特的艺术特征而被称为“王荆公体”、本文对王安石的诗歌创作过程作了细致的分析,并把王诗与苏、黄等人的诗作了对比,从而指出“王荆公体”的艺术特征是新奇工巧又含蓄深婉,其主要
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剥皮诗与脱胎诗种种
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作者:何中奇 来源:阅读与写作 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 清正廉明 白居易 酒坛 写真 知县 杜甫 李白 苏轼 都城
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描述:去年今日此门中,铁面糟坛两不同。铁面不知何处去,糟坛日日醉春风。王安石任某县县令时,清正廉明,人誉之为“铁面知县”;王调走后,继任者乃一昏庸酒徒,民斥之为“酒坛”。上诗便是这一现象的“写真”。
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无事不妨长好饮
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作者:李庆西 来源:文艺评论 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴昌时 《龙筋凤髓判》 苏轼 王安石 “为人” 现代知识分子 汪曾祺的小说 司马光 民主政治 “穷而后工”
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描述:无事不妨长好饮李庆西古之读书人龚明之《中吴纪闻》记宋人苏舜钦夜读《汉书·张良传》,辄有会意,抚掌大呼,遂举杯痛饮。如此豪放率兴,直是令人称羡,想来现在是没有这等人物了。现在的读书人心里多半有几分蹇滞,国家民族、职称房子,事事关己。阅读中偶有所感,大概...
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“浮休齐得丧,忧患塞乾坤”──读《瘉懋堂诗集》札记
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作者:石文英 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 严复 王安石 戊戌维新 诗集 屈原《九歌·山鬼》 诗歌 中国历史 《离骚》 《天演论》 乾坤
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描述:“浮休齐得丧,忧患塞乾坤”──读《瘉懋堂诗集》札记石文英《堂诗集》系严复身后长子严璩搜集辑录而成,分上下卷。上卷94首是宣统三年前作品,下卷172首则是民国以后所作以至绝笔。另补遗三首,未收入集中的尚有五、六十首。戊戌维新前的诗作大概都散失了。严复一...
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呕心作诗 为了一个“绿”字
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作者:暂无 来源:新闻爱好者 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 呕心 作诗 李贺 《汉书》 “过” 北宋政治 唐代诗人 南京市 江南
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描述:李贺恒从小奚奴①,骑距(马虚)(Xu)②,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中.及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄(zhe)③曰:“是儿要当呕出心乃已尔④!”《李长吉小传》
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“京口瓜洲一水间”之我见
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作者:刘建伟 来源:小学语文教学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 京口 《泊船瓜洲》 盐亭县 语文课本 王安石 仄声韵 平声韵 “间” 多音字 六年制
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描述:“京口瓜洲一水间”之我见六年制10册语文课本选用了王安石的《泊船瓜洲》。据《诗律》可知,它属于“近体诗”中的七绝,截取了七言“仄起平收式”律诗的首尾两联而成诗,首句入韵。而“近体诗”一般押平声韵,不
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古人怎样对待别人的过失
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作者:杨学敏 来源:史学集刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 马援 积久成习 古人 教育意义 刀枪不入 王安石 献身精神 品德高尚 犯过失 八面玲珑
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描述:古人怎样对待别人的过失杨学敏“人非圣贤,孰能无过”,既然人人都有缺陷,都可能犯过失,那么古人又是怎样对待别人的呢?读了下面三则古人的故事,或许会有启发:(一)不应在背后妄议他人马援,是许多人熟知的东汉著名大将。他那“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮”的豪...
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千古名句辑录
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作者:樊羽丁 来源:语文教学与研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《忆江南》 《咏柳》 《望天门山》 贺知章 《凉州词》 《离骚》 春江晚景 陆游 孟浩然 王安石
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描述:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 ——自居易《忆江南》 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 ——王维《积雨辋川庄作》 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 ——贺知章《咏柳》 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
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异曲同工 各具风彩——《游褒禅山记》、《石钟山记》的比较
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作者:周绍池 来源:职业技术教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 石钟山 比较教学 王安石 语文教材 苏轼 心情 作者 游览 考证
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描述:叹到:“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远”,“非有志者不能至”,“有志与力”而“无物以相之,亦不能至”。并对由于古书不存而造成的碑文漫灭的事实深表遗
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论宋代实学
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作者:葛荣晋 来源:中华文化论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 实学思想 王安石 陆九渊 经世致用 理学家 朱熹 社会危机 北宋 吕祖谦 气实体论
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描述:论宋代实学葛荣晋所谓"实学",是指宋以后的"实体达用"之学。随着历史的变迁和忧患意识的隐显,实学总是或侧重于"实体",或侧重于"达用",而不断地在转换中向前发展。宋代实学,经历了一个由北宋重"达用",到南宋重"实体",再到南宋末年重"达用"的否定之否...