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略谈林语堂《苏东坡传》的得失
作者:王瑞明 夏露  来源:社会科学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  台湾学者  历史人物  史料  林语堂  苏东坡  青苗法  历史事实  苏轼  文集 
描述:料的取舍、鉴别上都提出了值得重视的意见。新加坡学者邱新民也在其著作《苏东坡》一书序言中,对林著有所针砭。然而我们认为这些评议似乎都没有真正切中林著之弊,仅
读夏承焘先生《贺方回年谱》札记十一则
作者:李维新  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记  王安石  史料  东山  金陵  熙宁  贺方回  补遗  东京  学界 
描述:夏承焘先生所著《贺方回年谱》(以下称“夏谱”),初成于一九三六年六月,重订于一九五四年十一月。该谱史料博赅、论证谨严,是词学界公认的一篇力作。然而在字斟句酌地反复阅读此谱时,笔者也产生了一些意见。现
试论西周农业生产者的奴隶身份
作者:梁敢雄  来源:学习与探索 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周封建论  农业生产  奴隶  诗经  主人  身份  史料  周礼  耕作  毛传 
描述:者的身份应为奴隶,而不是农奴。本文试析之。一、农人的服装来源于主人的供给。《七月》篇中两用“七月流火,九月授衣”的诗句,但对于“授衣”的对象,诗未言明。《毛传》、《郑笺》亦均无训释。《毛传》仅含糊而言:“九月霜始降妇功成可以授冬衣矣”。有些同志据此把“九月授衣”说成是农妇八月织成衣服。“九月里把做成的衣裳授给主人”,这种说法是错误的。我们认为,授衣的对象只能是农人。第一,从社会地位不同的人们之间交付物品的称谓有严格区別的社会习惯来看。由于西
诗话别议
作者:徐景洲  来源:阅读与写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词创作  古典文学  古典诗歌  史料  王安石  杜甫  韩愈  野史  正史  贾岛 
描述:当然,不可否认的是,这些诗话
高力士是马嵬兵变的后台--代黄永年先生答司马严颋同志
作者:贾宪保  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 高力士  玄宗  兵变  杨贵妃  后台  史料  宰相  旧唐书  李辅国  宦官集团 
描述:凿凿有据,
1074-1076年契丹(辽)宋间地界交涉的原因——以契丹
作者:毛利英介 陶玉坤  来源:蒙古学信息 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 契丹史  代北  史料  契丹政权  王安石  辽史  宁化  墓志铭  别录  韩琦 
描述:交涉,即指1070年代的代北交涉)。通常把此次交涉称为"画界交涉",但本文则仍沿用史料中的用语称为"地界"。本文中所言代北地区,在下文中加以说明,因为此次交涉中争执地点与周边的界线是模糊的。
田雯与《桃花扇》及其它
作者:蒋星煜  来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  史料  孔尚任  都察院  山东德州  金陵  扬州  舞台演出  汤显祖  御史 
描述:孔尚任《桃花扇》卷首《本末》收录此剧创作经过、舞台演出史料颇多。其中有这样一段话: 少司农田纶霞先生来京,每见必握手索览。予不得已,乃挑灯填词,以塞其求;凡三易稿而书成,盖己卯之六月也。很
白鹿洞书院编年稿(选载)
作者:李才栋  来源:江西教育学院学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 应天府书院  白鹿洞书院  书院制度  我国古代  书堂  江州刺史  史料  王应麟  高阳  长庆 
描述:加。这三个条目的史料,对于研究我国古代书院的起源问题,研究所谓“四大书院”这个历史上长期争论的命题,都颇有参考价值。
柳永卒年献疑
作者:黄强祺  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 词人柳永  卒年  五十年代  王安礼  推测  著作郎  墓志  唐圭璋  史料  叶梦得 
描述: 北宋词人柳永是哪一年去世的?五十年代唐圭璋先生根据史料推测可能是在皇祐五年(1053)。这一说普遍为学术界所采用,似乎成了定论。由“可能”变为定论应该有新的确凿的证据,但是从五十年代至现在,还没有
读《宋代教育》
作者:何忠礼  来源:广东社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代教育  中国古代教育  “三舍法”  学校  升级制  书院  教职员  陆九渊  近代教育  史料 
描述:之《宋代教育》(广东高等教育出版社1991年版),正确地提出了中国古代教育在宋代发生了历史性转变的新看法,以丰富而翔实的史料,周到的分析,通俗而富于逻辑性的语言,揭示了宋代教育的发展规律和全貌,探讨了