检索结果相关分组
- 试论严禁论者黄爵滋的历史地位
- 作者：廖大伟 来源：上海教育学院学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：试论严禁论者黄爵滋的历史地位
- 从元明清评论看曾巩散文的历史地位
- 作者：邹自振 来源：福州师专学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 散文 元明清 评论 历史地位
- 描述：曾巩，以期学习和借鉴他成功的创作经验，并评估其文学史上应有的地位。
- 论苏轼七律的自我意识:兼及苏轼在七律史上的地位
- 作者：李贵 来源：江西社会科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 自我意识 七律 人生如梦 王文诰 次韵 王安石 宋代诗学 表达自我 自我认识
- 描述：在明清一些学者眼里，苏轼的七律没什么成就。袁枚《随园诗话》卷三评论说：“东坡近体诗……阮亭以为非其所长，后人不可为法，此言是也。”苏诗评点大家纪昀则直接了当地指出：“七律亦非东坡长技。”（《瀛奎律髓》卷二苏轼《卧病数月……》诗纪批）研究七律发展史的专...
- 抗日战争在中国近现代反侵略战争史和民主革命中的地位和作用研
- 作者：郭德宏 来源：党史纵览 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《中国抗日战争史》 反侵略战争史 中国民主革命 中国近现代 研究述评 地位和作用 扰日 抗日战争时期 刘大年 解放区
- 描述：抗日战争在中国近现代反侵略战争史和民主革命中的地位和作用,是近年来抗日战争史研究中的一个重要问题。现将研究情况综述如下: 在1985年8月召开的全国纪念抗日战争胜利40周年学术讨论会上,不少学者论述
- 论荆公新学的思想特质、历史地位及其与理学之关系
- 作者：范立舟 徐志刚 来源：复印报刊资料(宋辽金元史) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 荆公新学 儒家学说 易学 理学
- 描述：荆公新学以接续孔孟之道为己任,以内圣外王为基本框架,其学术特征以道德性命之义理为主旨而展开。王安石之易学思想,内圣与外王并重,强调盛德大业之完成。从思想史角度审视,荆公新学是第一个成功地全面取代汉唐注经之学的义理之学,其与理学之歧义落实于本体与工夫之上。
- 王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)
- 作者：邓广铭 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)
- 王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
- 作者：邓广铭 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 儒家学派 理学家 儒家学说 北宋前期 学术地位 南宋后期 学术取向 儒学 诸子百家
- 描述：扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地
- 略论王安石《洪范传》及其熙宁“新学”的历史地位
- 作者：白敦仁 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《洪范》 熙宁 传注 历史地位 “五行” 经学 性命之理 灾异 经义
- 描述：安石学,事在英宗治平三年,③则《洪范传》在此之前当已传播淮南,并引起强烈的社会效应。
- 先秦仁学与宋代理学——兼论理学在儒学发展中的地位和作用
- 作者：孙以楷 陆建华 来源：江淮论坛 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代理学 气质之性 儒学发展 陆九渊 孟子 人性论 仁学 由天而人 本体论 性与天道
- 描述：一二年，虢史语），则昭示人类意识重心的历史性转移：人不再以天帝鬼神为活动中心，从此把自己置于生活的前台。这样，哲学最终挣脱神学脐带，叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远，人道逸”以左传》昭公十八年，郑于产语），且社会震荡、人无以立，中国哲人无暇顾及遥远之“天道”，急于为自己、为他人找寻安
- 越中曲派在戏曲史上应有一席地位
- 作者：佘德余 来源：戏文 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 戏曲创作 戏曲史 吴江派 祁彪佳 汤显祖 临川派 杂剧 越中 《南词叙录》
- 描述：叔考撰《合纱》《樱桃》……凡十二种；王淡翁撰《双合》……凡六种。二君皆自能度品登场，体调流丽，优人便之，一出而搬演几遍国中。姚江有叶美度进士者，……撰《玉麟》《双卿》诸杂剧十余种；同舍有吕公子勤之曰郁蓝生者，从 年起便解 ，如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种；……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气，概可见已。”（删节号为笔者所加）王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”，不仅标举了曲派名称，曲家姓名、剧 目、数量，而且还涉及戏曲的艺术风格，包涵了一个名副其实的戏曲创作流派的内容。这也是戏曲史上第一个提到的戏曲流派。明崇侦年间，吴江人沈自晋在其《望湖亭》传奇第一出《略序》【临江仙］中云：“词隐登坛标赤帜，体将玉茗称尊。郁蓝继有倾国人，方诸能作律，龙子在多闻。香令风流绝调，但亭彩笔生春，大荒巧构更超群。...