检索结果相关分组
- 文化和娱乐是如何成为仇人的?
- 作者：张华立 来源：视听界 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 娱乐 中国传统文化 孟德斯鸠 贾宝玉 寓教于乐 潘金莲 智慧 周礼 进化 客厅
- 描述：在中国传统文化客厅里,娱乐是没有座位的,连侧身站立的地方都没有。即便有,也得"寓教于乐":孔老二的手舞足蹈,那是得了周礼的真谛;潘金莲的凡三百和贾宝玉的
- 中国人最易误解的文史常识
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：青年博览 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 误解 常识 文史 伯劳 燕子 周礼 明朝 公室 分飞 真正意义
- 描述：具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是"丰碑"。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。
- 南宋籍田古今杂谈
- 作者：林正秋 来源：杭州通讯(生活品质版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 籍田礼 南宋 汉文帝 说文解字 春秋战国 宋高宗 唐玄宗 周礼 先农坛 播种
- 描述：籍田,据辞书上解释说,是天子亲耕的田亩。东汉《说文解字》说:籍,借也。意思是说天子借民力治之,以奉宗庙。故称籍田。一、籍田的历史天子籍田之制,据《周礼》载,始于周朝。春秋战国时,天子籍田千亩、诸侯
- 论《经典释文》音切中的支、脂、之三韵系
- 作者：沈建民 来源：语言研究集刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经典释文 左传 音切 韵系 尔雅 又音 广韵 韵字 周礼 诗经
- 描述：直音或标有姓氏之音都不是陆德明心目中的标准音,所以在
- 士大夫文化的两种模式：《虔州学记》与《南安军学记》
- 作者：朱刚 来源：江海学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学记 王安石 苏轼 学政 士大夫文化
- 描述：的期待。北宋时代随着“庆历新政”而走向繁荣的“学记”创作,正以发表此种根本性的大议论为特征。就其艺术渊源来说,当与唐代的孔子庙碑有关。
- 汤显祖"情至"理念的发轫之作——论《紫钗记》对于《紫箫记》
- 作者：夏太娣 来源：电影评介 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫箫记》 《紫箫记》 四梦 四梦 汤显祖 汤显祖 影响 影响
- 描述：作为"四梦"之首,《紫钗记》毫无疑问是汤显祖的第一部成熟之作.在汤显祖的戏曲创作中所起的作用十分突出.《紫钗记》对于《紫箫记》的成功改写为后来三梦的创作奠定了坚实的基础,它首次标举了"情至"的旗帜
- 《周礼》“肺石”之制与“路鼓”之制考
- 作者：温慧辉 来源：史学月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 政治法律制度 直诉制度 最高统治者 诉讼程序 诉讼管辖 古代 组成 “肺石” “路鼓”
- 描述：直诉制度是我国古代政治法律制度的一个组成部分，即指某些重大案情或冤抑莫伸者，可超出一般诉讼管辖和诉讼程序的范围，直接向最高统治者申诉。关于古代直诉制度的记载，最早见于《周礼》中的“路鼓”和“肺石
- 先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
- 作者：杨玲 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
- 描述：连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏