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富国与裕民之争:王安石与苏轼的政治理念考论
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作者:何晓苇 来源:求索 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼与王安石 裕民与胜民 宋史研究
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描述:。苏轼认为,王安石变法"急於有功而贪富强",有病民、贫民之弊,乃至败坏天下之风俗。裕民作为苏轼政治理念的核心价值,贯串于熙宁前后苏轼的诸多思想言论和政治主张当中。裕民之道与富国之法也成为王安石变法的核心争论。
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佛禅思维方式与唐代咏物诗举隅
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作者:张宏生 来源:古典文献研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗 唐代 曹洞宗 禅宗 庄子 语言 思想感情 重要手段 诗歌创作 言意之辨
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描述:一语言是人类表达思想的重要手段,是人类社会最基本的信息载体。在社会交往中,人的思想感情主要靠语言来传递,但语言是否能够充分传递思想感情?先民们早就认识到这一点,先秦的《庄子》和《易传》就已提出"言"和"意"的关系问题。《庄子·杂篇·外
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梦为了觉 情为了佛:――《南柯记》评介
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作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至
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佛港首度联手打造青春版《紫钗记》
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作者:暂无 来源:广州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述: 李淑勤正加紧排练剧目。记者何波摄
靓仔靓女新动向
九月赴港巡演门票已售罄
本报讯(记者廖银洁)说起粤剧《紫钗记》,最为人熟知的演绎者,便是“任白”组合。生,是任剑辉;旦,为白雪仙。他们演绎的《紫钗记》,已经成为无人超越的粤剧戏宝之一。
记者昨日获悉,佛山青年粤剧院联手香港扬鸣粤剧团,勇敢地
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畅游侠情佛仙梦 印象“临川四梦”
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作者:丁盛 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦” 印象 游侠 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 演出季
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描述:,此次齐集公演,实为盛事。
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陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
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作者:周薇 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教 异端 援佛入儒
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描述:由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排佛,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质
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荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
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作者:许怀林 吴小红 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家 中国 传记 佛教
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描述:荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
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宋代老子學“以佛解《老》”析論
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作者:江淑君 来源:中國學術年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 老子學 以佛解老 蘇轍 王雱 葛長庚
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描述:宋人注《老》中,「以佛解《老》」的義理趨向,主要表現在兩方面:其一是直接以摘句的方式,徵引佛典文獻詮解《老子》。被援用的佛典,諸如《首楞嚴經》、《金剛般若波羅蜜經》、《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經
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清代“诗佛”吴嵩粱诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
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清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者:下半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌