检索结果相关分组
- 为天地立言 将昆曲唱新
- 作者：齐致翔 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 班昭 《汉书》 上海昆剧团 非物质遗产 曲唱 中国古代史 悲情 天地 《牡丹亭》 马续
- 描述：主的认可。为此，本刊邀请了部分专家学者及昆曲爱好者，就《班昭》的成功与不足进行评说，并涉及昆剧发展等问题进行探讨。现将诸位的发言整理发表，以飨读者。
- 现代新儒家眼中的陆象山
- 作者：余品华 赖功欧 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 现代新儒家 现代新儒家 直觉 直觉 心学 心学 成德之教 成德之教 象山学说 象山学说
- 描述：刘藏山这一段是儒家内圣之学的最高峰；唐君毅则视陆学为尊德性致广大极高明之学滁复观认为要把握象山思想，必先把握义利之辨的总枢纽。
- 吴炳新文选 （下册）
- 作者：暂无 来源：中共中央党校出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：吴炳新文选 （下册）
- 王安石的哲学思想与《三经新义》
- 作者：胡金旺 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 道 道 人性论 人性论 《三经新义》 《三经新义》 《字说》 《字说》
- 描述：本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
- 王安石《诗经新义》研究
- 作者：廖育菁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 诗经新义 宋代经学
- 描述：著作在明初已全部亡佚，目前可見的只有清代所輯的《周官新義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經新義》，最為人所熟知的是《周官新義》，內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖，受到撻伐最深，王安石將
- 《三经新义》与王安石新学的形成
- 作者：吴依凡 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 《三经新义》 王安石新学
- 描述：本，教導士大夫明瞭經義，推行治道。晚年強調透過字的拆解，即能明瞭經典的義理，將訓詁與義理結合。《三經新義》並非是完全自出新解，注解時以己意為取捨，將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位，不像《五經正義
- 蔡楠和“新荷花淀”系列
- 作者：暂无 来源：文学报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：杨晓敏 在当代小小说领域，蔡楠是能够把传统语言、现代结构和人文精神糅合到一起的作家。白洋淀这块丰沛、奇幻的土地，成为生于斯、长于斯的蔡楠的生活史和观察史以及萦绕心头的精神家园。他的“新荷花淀
- 9只“黄鹤”拥抱新武汉站
- 作者：暂无 来源：潇湘晨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 11月11日，武汉新客运站，站场主楼屋顶结构为9片波浪形重檐，如九只黄鹤比翼齐飞，中间波浪形“黄鹤”跨度最大。图/记者陈勇 本报记者颜宇东 武汉报道 “天上九头鸟，地上湖北佬”，湖南、湖北