检索结果相关分组
- 两地分居分开的不应是情
- 作者：暂无 来源：焦作晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：两地分居分开的不应是情
- 汤显祖情至论对儒家思想的扬弃
- 作者：邹元江 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情至论 儒家思想 扬弃
- 描述：心至情(人心)两相涵咏;朱子是人心听命于道心,汤氏却是道心具含至情(人心)。
- 王安石“情者性用”思想简评
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 王安石 思想资料 性恶论 儒家传统 人性论 孟子 社会性 圣人 现实意义
- 描述：爵,有厚利。临天下之士,趋时因情,变更弊法,是不容推卸的责任。
- 略论《长生殿》的情悔思想
- 作者：孙京荣 张兵 来源：青海民族学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长生殿》 洪升 李隆基 杨玉环 爱情文学 《牡丹亭》 杜丽娘 汤显祖 《西厢记》 杨贵妃
- 描述：精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借
- 情与真:汤显祖的戏剧观
- 作者：冯晔 来源：周口师范高等专科学校学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧观 情与真
- 描述：汤显祖戏剧观的重心是情与真。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚真 ,就是要把真情实感不加
- 冯梦龙的“情教”思想及其渊源
- 作者：张志合 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情教 宋明理学 政治思想 正确评价 三言 汤显祖 渊源 正确理解 唯心主义
- 描述：确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
- 论梨园子弟的侠情表露主题
- 作者：王立 来源：周口师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梨园子弟 忠奸斗争 优伶 中国古代 观众 《精忠记》 王安石 演员 表现模式 下层民众
- 描述：。”
- 汤显祖的唯情论艺术观
- 作者：李克和 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 曲论 唯情论
- 描述：汤显祖的唯情论艺术观将“情”提到了本体论的哲学高度,认为情是“性乎天机”的存在,是一切艺术创作的原动力,是戏曲艺术的生命。这对于反击道学家歪曲戏曲本质、将戏曲变成理学的传声筒是非常有力的,对于探讨