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《邯郸记》
女性形象
卢生
主题
吕洞宾
汤显祖
佛道思想
劳动人民
作品
原著精神
《邯郸梦记》
姓名
邯郸记
沙井
玉茗堂四梦
剧情
否定
知识分子
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克瑞
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《昙花记》
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扩容改造工程
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八仙戏
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唐振吾
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根据【检索词:邺候枕中亲说法 玉茗堂前邯郸梦——汤显祖《邯郸记》故事来】搜索到相关结果
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条
从莎士比亚和
汤显祖
看中西戏剧差异
作者:
祁杰夫
来源:
管理学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
牡丹亭
罗密欧与朱丽叶
中西戏剧
描述:
面都存在着差异,正是这些差异造就了中西戏剧各自的精彩。
传奇“牡丹亭”和话本“杜丽娘
记
”---釜底治曲
记
之三
作者:
谭正壁
来源:
文学遗产
年份:
1958
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
话本
传奇
汤显祖
描述:
汤显祖
的“
玉
茗
四
梦
”、向来都知道“紫义
记
”出唐人蒋防
《还魂
记
》在清代的演变
作者:
根山彻
来源:
戏曲艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
演变
清代
戏曲选本
明末清初
汤显祖
剧作家
杜丽娘
98年
传奇
出版
题材
才子
怡情
描述:
珊珊集》《玄雪谱》《醉怡情》《来凤馆古今传奇》等明末清初出版的戏曲选本
中
;
非梦不足表其情,非梦不足达其意:释“
梦
”重论杜丽娘
作者:
郭海鹰
来源:
韶关大学学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
杜丽娘
人性
封建专制
描述:
通过以"
梦
"为重要手段塑造的杜丽娘艺术形象,是作者对于"情"的具有哲学意味的理解的具体表现,也是作者伟大和渺小相结合的思想特质的具体体现。
汤显祖
戏曲艺术“至情”观
作者:
贺正皖
朱三九
来源:
文教资料
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
“至情”
“至情”
戏曲观
戏曲观
理论来源
理论来源
梦境
梦境
历史意义
历史意义
描述:
汤显祖
是明代伟大的戏剧家,他主张戏剧创作应以情来对抗程朱理学束缚人性的理。统观汤氏的思想脉络,儒、道、释相互交织,他没有偏执一隅,而是博采众长,这使得他更能洞察事理,从容构建自己至情的戏曲艺术殿堂
汤显祖
的贬谪之旅与戏曲创作
作者:
周育德
来源:
戏剧艺术
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
贬谪
贬谪
牡丹亭
牡丹亭
邯郸
记
邯郸
记
罗浮山
罗浮山
梅花美人
梅花美人
鬼门关
鬼门关
描述:
汤显祖
岭南贬谪之旅所获得的观感和人生体验对他的戏曲创作关系重大。
汤显祖
在罗浮山、广州、澳门和海南岛的生动见闻,可以在《牡丹亭》和《
邯郸
梦
记
》的多处重要细节
中
得到印证。可以推想这两部传奇最初的写作动因
东方莎土比亚:
汤显祖
作者:
王华平
来源:
中学政史地:初中适用
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
莎土比亚
莎土比亚
东方
东方
明代后期
明代后期
《春秋》
《春秋》
戏剧创作
戏剧创作
积极进取
积极进取
好教育
好教育
描述:
遭挫折后,一次偶然机会
汤显祖
与佛道结缘,
生死超越论视野下的
汤显祖
“至情说”研究
作者:
陈荣冰
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
生死超越论
汤显祖
至情说
描述:
景。其次是
汤显祖
至情说的提出,是道学革新的必然产物,也是王门后学思想发展的一部分。第三点是对于生死超越论的定义,定下本文研究的理论基调。 文章正文部分,第一章提出“至情说”是
汤显祖
思想
中
的核心
汤显祖
和莎士比亚的女性观与性别意识一一女性主义文学批评/性
作者:
张玲
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
莎士比亚
女性主义文学批评
性别诗学
描述:
解放,又从女性的角度呼唤人性的解放。女性问题和性别关系问 题正是
汤显祖
和莎士比亚基于人文思想对“人”本身重视的观照下而被发现的。女性主义文学批 评采用的解构的阅读方式揭示了
汤显祖
和莎士比亚作品
中
的男女
从
汤显祖
到钱谦益——一种“诗道”观念的复归
作者:
赵炜
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
钱谦益
诗道
描述:
汤显祖
在晚年与后辈钱谦益的一次短暂交往具有重要的历史意义。其不仅展现出钱谦益“诗道”理想确立的具体历史情景,而且有助于我们理解明末诗学领域逐渐向传统复归的内在趋势。
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