检索结果相关分组
- 王安石：无私交才显王道
- 作者：汪微微 来源：东京文学 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王道 无私 人情世故 风雅
- 描述：著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。
- 《牡丹亭》价值几许？
- 作者：暂无 来源：青年时讯 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：《牡丹亭》价值几许？
- 《牡丹亭》作者的价值判断
- 作者：刘啸 来源：飞天 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一、《牡丹亭》作者的价值观汤显祖曾道:情不知所起。一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可以死,死而不可以生者,皆非情之至也。这种至情是一种可以超越生死的男女之情,一种人的正常情欲。他对这种情欲
- 论剧情处理的情感价值取向
- 作者：邵桂兰 王建高 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感价值取向 戏剧情节 《牡丹亭》 剧作者 女主人公 杜丽娘 人物性格 性格特征 观众 情节发展
- 描述：论剧情处理的情感价值取向邵桂兰，王建高十九世纪德国著名戏剧理论家约·埃·史雷格尔曾精辟地指出，＂若使观众与剧中人同忧同喜，只有通过激发感情才能达到目的。没有感情的情节不是情节。＂①可见，我们所说
- 《牡丹亭》审美价值的多元化
- 作者：党月异 来源：齐鲁学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 审美价值 审美价值 多元化 多元化
- 描述：《牡丹亭》所呈现的审美价值是多元化的 ,蕴涵着作家独特的个人气质和社会历史律动的脉搏所共同构筑的审美理想。主要包括三个方面 :性爱之美与情爱之美 ,阴柔之美与阳刚之美 ,滑稽之美与庄严之美
- 陆九渊的实学思想及其现代价值
- 作者：刘晓梅 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：注明篇名和卷数)另外,他也曾多次说到为学之“实”,如“宇宙间自有实理,所贵乎学者,为能明此理
- 残奥会的价值应是关心帮助
- 作者：暂无 来源：东方体育日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：残奥会的价值应是关心帮助
- 《司马兵法》的文化价值
- 作者：仝晰纲 来源：中华文化论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
- 描述：下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...