检索结果相关分组
象山书院大事年表
作者:陈炎成  来源:江西教育科研 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院  陆九渊  大事记  贵溪  天山  讲学  大事年表  教育科研  明万历  登山 
描述:大事记门人彭兴宗去贵溪应天山访问朋友,因登山游览,见“陵高而谷邃,林芦而泉清”,于是与诸友商议,迎请陆九渊来此讲学。陆九渊以祠禄官闲居故乡,很想办一所书院。接到彭兴宗邀请之后,登山游览,深感满意。彭
熊赐履与档案
作者:李烈辉  来源:湖北档案 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 熊赐履  档案材料  荆楚文化  档案文献  程朱理学  武英殿  理性思维  文献知识  陆九渊  见贤思齐 
描述:清初湖北孝感人熊赐履(1635—1709),字青岳,是当时一言九鼎的宰相(武英殿大学士);同时,又是才高八斗的理学大师。这位淬厉奋发,风神潇洒的“九头鸟”,很注意档案的用场。 博大精深,浩浩荡荡的荆楚文化,揭橥实事求是,反对游谈无根,是以,湖北鼓荡着重视档案的学风。这种氛围,给熊赐履的重视档案夯
于有疑处释疑,无疑处设疑——谈质疑在语文教学中的运用
作者:周继光  来源:福建师大福清分校学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学  教学方法  教学法  训练思维  发展能力  开发智力  填鸭式  陆九渊  理想境界  识记 
描述:讨旨在追求“打好基础、发展能力、开发智力、训练思维”的教学方法。在语文教学中恰当地运用质疑,让学生在质疑的思索、释疑的领悟和进步的喜悦中,形成、保持和发展最佳的求学热情,我们每一
“实事求是”有什么困难?
作者:周桂钿  来源:新视野 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 实事求是的  讲真话  魏文侯  王莽  赵充国  陆九渊  从实际出发  王充  贤人  孔子 
描述:《汉书·景十三王传》载:河间献王刘德说:“修学好古,实事求是。”颜师古注:“务得事实,每求真是也。”这是“实事求是”最早出现的地方。后人把说真话,根据实际情况办事,都叫做实事求是。讲真话,做实事,似乎并不难,每个人都讲过真话,做过实事。难的是在某种特定的条件下...
简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
作者:丁桢彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  发明本心  “致良知”  陆九渊  人性论  唯心主义  人性学说  认识论  理论体系  本体论 
描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
“仙城”龙虎山
作者:迟道  来源:江西教育 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙虎山  苏东坡  徐霞客  陆九渊  唐宋  书法  皮日休  文学名著  赵孟頫  诗词歌赋 
描述:龙虎山是祖国锦绣山河中的一颗璀璨明珠。自唐宋以来,就有不少学者名流慕名来此,探幽访胜。皮日休、顾况、苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥、赵孟頫、徐霞客、宋濂等,都在这里留下了极为珍贵的诗词歌赋、书法题刻
“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
朱陆晚年之异初探
作者:梅彦  来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆九渊  学术思想  宋明理学  晚年定论  晚年思想  辩证发展  思想发展  认识论思想  逻辑进程 
描述:年思想已向陆学转化和认同;黄宗羲也认为,朱陆“原无有背于圣人,矧夫晚年又同道合乎!”(《象山学案》)但考诸史实,就学术思想而言,朱陆的分歧和对立在其晚年实为更趋向于极端,绝无缓和与弥合之迹象。这在太极之辩中表现得尤为明显。如果说朱陆之同是指他们为维护封建统治及其伦理纲常而共同奋斗,那么他们早在青年、中年时就已志同道合了。可见王阳明,黄宗羲的论断显然刖有用心。朱陆晚年的分歧相对立实乃宋明之际理学辩证发展的重要理论前提。因此廓清历史陈说,论证和确定朱陆晚年之异,必然有助于宋明理学研究的深入。本文拟就认识论的角度,以鹅湖之会到朱陆逝世这一历史阶段中朱陆认识论思想从对立——
杨简的泛心观及其特点
作者:陈寒玉  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简  理论贡献  宇宙  唯心主义  陆九渊  一元论  精神存在  理论特点  三才  自然性 
描述: 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“心”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛心观。杨简(公元1141~1225年或1126年),字敬仲
王阳明“感应之几”剖析
作者:刘宗贤  来源:东岳论丛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  感应  主观唯心主义  本体论  传习  心外无物  认识论  重要命题  花树  陆九渊 
描述:?"先生曰:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外."