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冬泳,在寒冷和勇气间纠结 练者适应是道坎儿 出现不
作者:暂无 来源:今晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:冬泳,在寒冷和勇气间纠结 练者适应是道坎儿 出现不
中国古代中央审判机关源流考略:论中国古代诉讼主体机关的嬗变
作者:郑禄  来源:中央政法管理干部学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 审判机关  中国古代  诉讼主体  源流考  司寇  皋陶  大理寺  古代中央  成熟时期  《周礼》 
描述:一方面却因无奈生民莫不有讼的现实不得不为我们留下诸如“舜避尧之子于南河之南,……讼狱者不之尧之子而之舜”,“假物者必争,争而不已必就其能断曲直者而听命焉”“的记载。“不之尧之子而舜”之舜和“就其能断曲直者而听命”之能断曲直者为孰?审判官也,在诉讼史学文化中只知官名不知官署的历史阶段,则是诉讼主体机关的异称。有诉讼必有审判,有审判必有审判官,有审判官必有审判官赖以供职的官署,即审判机关,道理应是不言而渝的。或有人曰,中国古代的诉讼均由行政兼理.(其实,别国古代大多数也是一样,立论者的偏颇此文搁过不论。)独立的、专职的审判机关是不存在的。理由是“独立”、“专职”是资产阶级三权分立的业绩,在资产阶级革命胜利以后,独立、专职的审判机关才流传到中国,不过,从诉讼文化上看.除开“独立”问题由于尚可别作相对绝对辨析姑可不论外,余下...
再论克罍、克盉铭文及其有关问题──兼答张亚同志
作者:陈平  来源:考古与文物 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 召公  再探讨  有关问题  西周金文  《金文编》  《周礼》  古文字资料  甲骨文  礼记·檀弓  《左传》 
描述:再论克■、克■铭文及其有关问题──兼答张亚同志北京市文物研究所陈平笔者按;《考古》于1989年10期和1990年1期分别刊出了殷玮章、张亚初等十位国内知名专家的《北京琉璃河出土西周有铭铜器座谈纪要
无涯惟智始花甲 水滴石穿自拙功 书画家张铭散记
作者:龚随  来源:工会博览(艺苑版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 书画家  中国山水画  艺术大师  江西  北京  著名  花甲  领导岗位  书画艺术  艺术馆 
描述:2007年1月27日.北京部分著名书画家、有关领导以及首都新闻界的记者数百人.在北京炎黄艺术馆参观完书画新人张铭书画展后.对张铭其人其作给予了很好的评价.著名画家郑闻慧(艺术大师黄胄夫人)说.作
茶树喷施美国普利登鱼蛋白有机液肥试验
作者:王美珍 张衍炽 林火亮  来源:福建茶叶 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 有机液肥  鱼蛋白  试验  美国  无公害茶叶生产  喷施  茶树  有效微量元素 
描述:等作物应用,为了验证其在茶叶上的实际应用效果,对乌龙茶产量和质量的
圣乐史上的一座丰碑——巴赫《b小调弥撒曲》
作者:杨峻峰  来源:交响-西安音乐学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 巴赫  《b小调弥撒曲弥撒曲》  圣乐 
描述:《b小调弥撒曲》是巴赫于去世前几年完成的一部常规弥撒曲,全曲的创作几乎贯穿了作曲家整个莱比锡时期。这部弥撒曲结构庞大,由27首分曲构成,整曲直到1859年才被完整演出。从弥撒曲发展的历史来看,是宗教和世俗精神的交汇产生了这部弥撒音乐的巨作,使之成为圣乐史上的一座丰碑。
说新印黄梨洲、陈乾、潘用微之著作
作者:张继海  来源:书品 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 著作  《孟子字义疏证》    《陈献章集》  整理出版  中华书局  明末清初  陆九渊 
描述:、潘用微(平格)这三人的著作呢?我想首先是因为他们都是明末清初重要的思想家,又都是浙江人(黄是余姚人,陈是海宁人,潘是慈溪人),有一些共同点,而且三人还有学术上的交往和影响。
词坛沉寂与“南词”北进:宋百年词坛考察
作者:沈松勤 楼培  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 词坛沉寂  四大词人  柳永  张先  晏殊  欧阳修  “南词”北进 
描述:晏殊、欧阳修等词人先后由南入北,将词从南方送至北方,取得“南词”北进的重大进展,使汴京成为继西蜀成都、南唐金陵之后的词坛中心,承先启后,融合南北,开创宋词一代新风。
浅析“李、刘战争”对唐河东道州县设置之影响
作者:任艳艳  来源:云南行政学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词:   刘战争    河东道  州县设置 
描述:,李唐王朝与刘武周"定杨"政权之间的战争进程直接引发了李唐政权所领河东道州县的变动。随着军事上不断取得胜利,李渊在河东道的统治区域不断扩大。出于巩固对收复失地或新占区域的统治、笼络部众、安抚来降
论宋儒释混融现象:以李觏与契嵩为例
作者:盛应文  来源:学术探索 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼教  夷夏之辨  儒释互补 
描述:宋学受佛教之影响不言而喻,而关于儒释两教之影响却是双向进行的,一方面儒家白大其教恢复自家门庭,积极吸纳佛家之义理重建儒家之形而上学以与佛家抗衡;而另一方面面对儒学复兴运动中声势浩大的排佛运动,佛门僧人也积极援引儒学经典来附会佛典以对抗挑战,以适应时代的需求。