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从《大学》“格物”、“致知”的阐释泰州学派的演进:以王艮
作者:姚文永  来源:北京理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《大学》  泰州学派  格物致知 
描述:断变化以适应时代发展的过程。泰州学派的发展尤具有代表性,从王艮的"淮南格物"之说发展到李贽的"童心"说,既是对阳明先天预设之"良知"的不断消化的过程,也是对"良知"系统不断重建的必然;把"良知"先天预设还原到后天实践的演进,既是消融和降低"良知"动态性的过程,也标志着阳明心学的终结。
从周代“礼”、“俗”《诗经》婚恋诗中言情心理产生的原因
作者:王亚男  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 婚恋诗  周代  婚恋生活  诗经  行为模式  思想观念  婚恋习俗  周礼  差异性  春秋时期 
描述:括而言,"俗是因地因人而自然形成的习惯性行为模式与思想观念,具有多样性、地域性等特点"。《慎子》云"礼从俗",是俗先于礼,礼出于俗。二者具有
辗转于三教之间:由《牡丹亭》汤显祖的文学倾向
作者:齐海燕  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  童心说  童心说  杜丽娘  杜丽娘  罗汝芳  罗汝芳  晚明  晚明  王思任  王思任  莎士比亚  莎士比亚  王阳明  王阳明  心学理论  心学理论 
描述:汤显祖生在一个戏剧繁荣的时代,因其创作成果丰硕,被后人誉为"中国的莎士比亚"。他早年师承罗汝芳,兼容王阳明心学理论、李贽的"童心说"以及晚明四大高僧之一的达观主张,将自己的哲学观点和宗
发乎情,止乎礼义:从“临川四梦”汤显祖的至情论
作者:任怡姗  来源:长春工程学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  善情  恶情  情欲  至情论 
描述:通过对"临川四梦"的细读以及相关著作的研讨,发现汤显祖的"情论"一方面肯定了人自然的情欲的价值及其合理性,另一方面认为情与欲都应该受到"理"的制约。汤显祖对"发乎情,止乎礼义"的传统感情观是非常认同的。
“诗词互证”王安石晚年闲适词创作
作者:孙敏  来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  闲适词  “诗词互证”  词史地位 
描述:年闲适词的创作内容、艺术手法及创作意义。
像昆曲一样去爱 ―――从《牡丹亭》昆曲爱情欧阳宜准
作者:暂无 来源:中南大学报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:十九个小时,一曲《牡丹亭》。”而所谓的“忙乱”,在“乱”不在“忙”。这个社会赋予了我们太多的浮躁,
框架理论下《牡丹亭》中文化意象翻译比较研究
作者:刘庚玉  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 框架理论  框架理论  文化意象  文化意象  牡丹亭  牡丹亭  翻译策略  翻译策略 
描述:略,对《牡丹亭》的两个译本中文化意象进行研究,比较不同译者对的文本内容理解以及文本中文化意象的处理上所表现出的不同见解和视角及其相应的翻译策略。
公共自行车添“黄鹤”款
作者:暂无 来源:长江日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 公共自行车添“黄鹤”款 本报讯(记者李锐 通讯员王乔琼 张燕)带小孩出门,也可骑公共自行车了。昨日,我市举行公共自行车大型投放仪式,除传统式样外,新增了亲子车和山地车。 记者看到,亲子车
黄鹤桥金秋醉游客
作者:刘波  来源:恩施日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 记者 刘波 通讯员 朱翠萍 谭清华 观鬼斧神工黄鹤桥,游八百里清江最美景阳段,醉在关葡萄园……刚刚过去的长假,从武汉、重庆等地蜂拥而至的客人,领略了“人类起源地、醉美金建始”的自然风光,更被
黄鹤楼下烧烤熏人
作者:暂无 来源:武汉晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:投诉电话 82333333 回告电话15907147740 汉口张先生来电:我是香港路市六医院附近的居民,六医院每天晚上施工到凌晨三点,噪音很大,家中有一个小宝宝,经常半夜被机器声吓醒。 汉阳陈先生来电:汉阳铁桥社区7号(小区里面)开了一个加工厂,是加工做窗户的,房子里面很深,放了很多钢铁、机