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根据【检索词:陆九渊对王安石变法态度的考辨】搜索到相关结果
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条
乐钧卒年
辨
作者:
李金松
来源:
书品
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
卒年
《清史稿》
清中叶
文学家
钱仲联
诗人
游幕
清代
描述:
乐钧是江西临川人,清中叶著名诗人与骈文家。乐钧原名宫谱,后易名钧,字符淑,号莲(亦作廉)裳,行三,《清史稿》卷四百八十五、《清史列传》卷七十二、张维屏《国朝诗人征略》有传。由于家贫,乐钧先后游幕岭南、中州与江淮,晚年寓居扬州。关于其卒年,钱仲联主编《中国文学家辞典》(清代卷)云不详。
显峰冷言:对南科大,支持应是第一
态度
张显峰
作者:
张显峰
来源:
科技日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
显峰冷言:对南科大,支持应是第一
态度
张显峰
张铭清谈美对台
态度
错误讯号将致三个“无助”
作者:
暂无
来源:
贵州商报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
张铭清谈美对台
态度
错误讯号将致三个“无助”
从钱钟书评点看
王安石
诗歌“袭故”的得与失
作者:
郭艳丽
来源:
大庆师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代文学
唐宋八大家
王安石
袭故
钱钟书
诗歌评点
“以才学为诗”
点铁成金
描述:
袭故”之作存在优劣之分。如何评价他的“袭故”之举及其作品的优劣,不仅影响我们对宋诗的认识与理解,在当下也具有深刻的时代意义。
从钟山系列诗看
王安石
人生价值体系的调整
作者:
严铭
来源:
文艺评论
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人生价值取向
价值体系
王安石
诗人
调整
钟山
中国文学史
政治家
描述:
晰看到他努力整合、调整人生价值体系的心路。
王安石
的这种调整主要体现在
以儒解庄:
王安石
学派的庄子学阐释
作者:
李波
来源:
晋阳学刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
以儒解庄
庄子
王安石
儒学化
Zhung
Zi
Wang
Anshi
Confucianism
描述:
王安石
学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以
王安石
为宗,并在
王安石
庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
大
变法
时代的意识形态
作者:
张呈忠
来源:
社会学家茶座
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
意识形态
20世纪80年代
改革派
热点话题
改革开放
改革主张
变法
派
描述:
”论几乎定于一尊,改革开放以后“尊马抑王”又流行一时。许多人认为司马光也是改革派,只不过和
王安石
的改革主张不一样。因而人们从中可以各取所需,辩证看待,二人遂同被尊为大改革家,形成了“王与马共天下
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、
王安石
为探讨对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是
王安石
《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
我不是
王安石
作者:
暂无
来源:
新报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
我不是
王安石
胡应麟
辨
伪学研究
作者:
张越
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
描述:
胡应麟
辨
伪学研究
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