检索结果相关分组
- 王安石的悖论
- 作者：暂无 来源：新快报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：王安石的悖论 Digest 观点集装 一针见血 计白当黑 谁又愿意当宋神宗？旧体制的强大惯性，会令一切革新方案变味，王安石锐意改革，最终竟搞到民不聊生，就是一个著名的悖论。 从商鞅到王安石
- 佛牙与王安石
- 作者：暂无 来源：郑州晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：１９９４年６月的一天，一位年轻学者受汶上县委托，开始考证佛牙舍利的来历，这位学者叫汪海波。为了收集资料，汪海波查阅史料，并购买了大量的宋人笔记，潜心钻研。于是，佛牙在宋神宗熙宁六年（公元１０７３年）流入汶上县的全过程，开始清晰地展现在人们面前。 北宋时期，有一位博学多识的旷世奇才――沈括。沈括，
- 王安石的“除旧岁”
- 作者：暂无 来源：阿坝日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：随笔两篇★陈大华 我记忆中的春节，就是农历正月初一到十五这段快乐的日子。大人和孩子们都非常高兴，好像时间的自然更新，也会让他们的命运自然更替一样，因此，“去旧迎新”就成了一种普遍的心里暗示，命好的富人，希望自己更富，命不好的穷人，希望自己不穷。这种预期，把“年”的交替作为对命运的一个结算周期，年复
- 偏执的王安石
- 作者：岳晓东 来源：科学大观园 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 熙宁变法 司马光 中国历史 宋神宗 偏执人格 皇帝 北宋 不择手段 士大夫
- 描述：王安石(1021-1086),字介甫,号半山,封荆国公。抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家。从宋神宗熙宁二年(1069年)到公元宋神宗元丰八年(1085年)的16年间,王安石及其追随者
- 浦江板凳龙形态研究
- 作者：刘少辉 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙舞 浦江板凳龙 舞蹈特征 文化阐释
- 描述：实民间舞蹈理论研究;(三)探讨浦江板凳龙的文化意义和社会功能,挖掘该民间舞蹈的存在价值,并使其不断发展。本论文由引言和四个章节构成。引言交代了本文的研究缘起、目的意义、浦江板凳龙的研究现状以及研究
- 从悲剧的角度比较研究《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》
- 作者：郗慧娟 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 跨文化研究 爱情悲剧
- 描述：对悲剧的定义不同。在这篇论文中，通过对《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》的比较研究，作者将尝试分析中西方文学是如何分别看待悲剧以及是如何通过当时的文化作品来进行体现。许多中西方悲剧的异同之处己被研究
- 关于《牡丹亭》和青春版《牡丹亭》的研究
- 作者：郑传寅 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 宗教智慧 宗教智慧 艺术智慧 艺术智慧 文学评论 文学评论
- 描述：》重新勾起了人们对民族文化的乡愁,“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,几乎没有看过戏的当代大学生突然发现,我们古老的民族文化花园里,竟然伫立着这样一株绝色牡丹,怎能不感慨万千。2008年盛春时节,青春版《牡丹亭》剧组来珞珈山演出,用“观者如堵”、“好评如潮”来形容其盛况,毫不为过。被感动的岂止是珞珈山?整个武汉市那一段时间真的是“满城争说《牡丹亭》”。以下三篇文章记录了武汉大学艺术学系师生观赏这次精彩演出后组织的一次讨论。《〈牡丹亭〉与宗教智慧》一文从宗教文化的角度指出:《牡丹亭》的叙事融进了我国民间广为流播的宗教智慧。剧作出无入有、张皇幽缈的宗教叙事与“为情作使”、彰显人欲的主观意图之间构成一种契合,正是这种契合使“至情”有了超越生死、感人肺腑的艺术张力,宗教智慧转化成了艺术智慧。《妙在离合之际——论青春版...