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条
清代“诗佛”吴嵩梁
诗学
观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者:下半月
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的
诗学
观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的
诗学
理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
辨析典故 考镜来历:吴曾对江西
诗学
的态度
作者:
吴晟
来源:
广州大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴曾
辨析
考镜
江西
诗学
态度
描述:
影响的揭示。
延祐“雅正”诗坛与虞集的
诗学
思想
作者:
周海涛
来源:
广播电视大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
延祐
虞集
宗唐复古
雅正
旁观者心态
描述:
人心态之纠结、
诗学
思想之复杂。这种尴尬,也预示着诗坛即将发生的另一种深刻变革。
揭侯斯题画诗的真幻之境与
诗学
意义
作者:
陈博涵
来源:
文艺评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗学
意义
题画诗
奎章阁
创作倾向
馆阁
翰林
虞集
画境
描述:
会接触到大量的文人字画。奎章阁的设立虽存在种种缺陷,但却培养了相当数量的艺文人才,揭侯斯就是其中的一位。①揭侯斯文集中的大量题画诗,当与他在馆阁中的职务有关,其诗寄意深刻,融情实于其图像之中,表现出亦真亦幻的创作倾向。诗人观画一方面在于欣赏画境,另一方面又是在观己。
王应麟诗论的文本特征及其
诗学
史意义
作者:
蒋寅
来源:
上海大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王应麟
《困学纪闻》
诗学
影响
描述:
创作的相似性,从而对一些文学现象提出独到的见解。其论诗方式通过《困学纪闻》一书对后世的诗歌批评尤其是清代诗话产生了不容忽视的影响。
“建昌帮”中药
传统
炮制特色
作者:
龚千锋
易炳学
来源:
中国中医药报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“建昌帮”中药
传统
炮制特色
从
传统
剧目看抚州采茶戏与其他地方戏的关系
作者:
李亚群
来源:
黑龙江科技信息
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传统
剧目
传统
剧目
采茶戏
采茶戏
其它地方戏
其它地方戏
描述:
简述从
传统
剧目看抚州采茶戏与其他地方戏的关系。
从《牡丹亭》传播看
传统
戏曲的传承
作者:
尹丽丽
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
《牡丹亭》
戏曲传播
非物质文化遗产
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
从
传统
到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
作者:
梅不寒
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
青春版
牡丹亭
传播
描述:
》”的多年关注、(演出推广)参与,希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态,以传播学的眼光和分析方法,尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的
传统
戏曲的“青春”可能。
青春版《牡丹亭》给南充
传统
艺术的启示
作者:
暂无
来源:
南充日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
本报记者易立权 近日,记者从四川省大木偶剧院获悉,该剧院结束了2009年在峨眉山的定点演出。对于大木偶剧院来说,因为人员不够,他们接到国外的演出邀请函如雪花般飘来,但因为力不从心而推掉不少,因而只能选择一些“战略性据点”。 和大木偶一样,南充的川北灯戏、川北皮影戏以及南充傩戏
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