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根据【检索词:称“王安石变法”为“熙丰变法”更确切】搜索到相关结果
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条
进一步的“哥白尼回转”——从余英时《朱熹的历史世界》说起
作者:
斯彦莉
黄振萍
来源:
东岳论丛
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
余英时
王安石
朱熹
理学史
政治文化
描述:
德同风俗”等方面 ,
王安石
都为后来的理学家特别是朱熹提供了思想资源 ,并通过改革科举等制度变革在客观上为理学的兴起与发展提供了条件
“喜喜”字的由来
作者:
徐大才
来源:
初中生学习技巧
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语文知识
“喜喜”字
来源
王安石
典故
描述:
“喜喜”字的由来
“至诚恻怛”与“任理无情”:
王安石
政治哲学思想的内在张力
作者:
郭萍
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
至诚恻怛
至诚恻怛
任理无情
任理无情
政治哲学
政治哲学
张力
张力
描述:
巨大的张力。
王安石
以兼取儒道的立场提出其政治理论,并最终以自然天道作为最高宪纲,这虽遭到理学家的批判,但也为理学发展提供了一个思想背景,且对后世学术发展产生了深远的影响,从而成为宋学发展中必不可少的一环。
制度变迁与经济发展:
王安石
青苗法与免役法再评价
作者:
傅允生
来源:
中国经济史研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
青苗法
免役法
制度缺陷
制度创新
描述:
,体现了赋役制度变迁与社会经济发展的要求 ,其积极作用与历史意义值得肯定。
王安石
暮年詩格絢爛歸於平淡論
作者:
郭秋顯
来源:
立德學報
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋詩
王安石
詩
平淡
描述:
人好朋黨伐異而意氣坰深,此新政之所以不成也。安石新法之不成,晚年於神宗
熙
寧九年十月二次罷相之後,以使相判江寧府,乃退居鍾山。此時
王安石
無論人與詩俱從絢爛歸於平淡,詩
更
所以老成精妙。宋人評荊公定林後詩
王安石
變法與詩歌之糾葛
作者:
郭秋顯
来源:
立德學報
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋詩
王安石
詩
明妃曲
青苗法
新舊黨爭
描述:
平淡,詩所以老成;宋人評荊公定林後詩,精深華妙,非少作之比,因有荊公詩暮年方妙之說。 本文從
熙
寧新法之厲行,釀成新舊黨爭,進而形成文學批評黨爭化著眼,審視安石身後,其文學創造遭持不同政見者的否定,尤其後
荆公魂归何方-寻访千古名相
王安石
作者:
郑晓江
来源:
历史月刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
為改革北宋積貧積弱的局面,
王安石
以「三不畏」的積極態度,推行一系列新法。但因反對者眾,且積弊叢生,新法終以失敗收場。
王安石
離開了政壇,終老金陵。作者懷古思情,尋訪
王安石
晚年居住的半山園,描述這位一代
北宋居士诗研究
作者:
昝红霞
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
居士
北宋
王安石
苏轼
黄庭坚
陈师道
描述:
绪论探讨了三方面的问题:“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源,后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用;居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾,调整世间与出世间的生活,以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰;居士诗歌
北宋画学的“自然”观念及其官方思想背景
作者:
周博
来源:
美术研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
自然
画学
宋徽宗
王安石
新学
《老子注》
描述:
中受到重视却有其特定的历史背景。本文认为,首先画学就是在
王安石
思想的影响下建立起来的,而当时的官方哲学——
王安石
的新学对于道家的重视与宋徽宗个人对于道家的推崇则构成了“自然”再次受到重视的理论背景
种豆得瓜——《泊船瓜洲》教学感悟
作者:
马颖
来源:
小学青年教师
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《泊船瓜洲》
王安石
小学
语文教学
教学片断
教学反思
描述:
种豆得瓜——《泊船瓜洲》教学感悟
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