检索结果相关分组
- “舍韩入扬”和“尊庄抑老”：北宋王安石建构“内在”的两个维度
- 作者：杨天保 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
- 描述：是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
- 笔墨一二见精神：《答司马谏议书》中的王安石形象
- 作者：周洁 来源：新语文学习：高中 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《答司马谏议书》 王安石 精神 形象 笔墨
- 描述：《答司马谏议书》虽非常简短。却体现了王安石对于事业的坚持、坚守和坚定。千年之后再读这封信，依然能窥见王安石的精神。德量汪然如千顷之陂
- 论“鹅湖之会”中陆九渊认知的九卦之序
- 作者：黃璇 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 鹅湖 本心 子爵 儒家 象山 陆九渊 思想 君子 异同
- 描述：一北宋时期由儒学内部兴起的义理之学即道学,到了南宋时候越发壮大。宗师辈人物乘时迭出,他们纷纷著书讲学,传承圣贤思想。而活跃在这样一个学术背景下,在日后对中国哲学思想影响尤为深远的"心学",便借此契机
- 孔子说诗的观念要求与价值取向探析
- 作者：刘春雪 来源：经济研究导刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “思无邪” “诗言志” 周礼 孔子 价值取向
- 描述：孔子生活在用诗的时代,他的"思无邪"是从春秋实用角度对《诗三百》道德教化价值所作出的评价,是对诗的价值判断。其"诗言志"之"志"是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说,这个"志"又是限定杂"思无邪"观念之下的。
- 胡应麟二元小说观探析
- 作者：蔡树才 来源：科教文汇 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二元论 生命体验 通俗小说
- 描述：综合分析胡应麟的小说整理、小说理论和创作,胡应麟的小说观呈现出一种文献、学问和文学、文章二元并立形态.它同中国古代文学、小说存在的实际深深契合,而迥异于近代以来源出西方的文学和小说观.
- 《牡丹亭》与《哈姆莱特》之魂形象探析
- 作者：刘昶 李玉婧 来源：贵州文史丛刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅 哈姆莱特 哈姆莱特 魂 魂 至情 至情 至仇 至仇
- 描述：汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家，《牡丹亭》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂，虽一个是为爱情的美女魂，一个是为政治的先王魂，但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘的魂是“至情”而化，那么，老哈姆莱特的魂便是“至仇”而化。
- 对王安石《游褒禅山记》中两句翻译的质疑
- 作者：王伟丽 来源：课外阅读·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 翻译 王安石 文言文教学 质疑 高中语文 语文课本 无所适从
- 描述：能理解，但在第三段的几个句子的翻译上，却产生了分歧。第一句是该段开头“于是余有叹焉”一句中的“于是”，有的认为是承接上文的记游，直接译为“于是”，也有人认为应译为介宾短语“对这种情况”或“对这件事”。两种解释都有道理。但我认为。在这里直接译为“于是”更恰当。没有必要把它看成古今异义“对这种情况”或“对这件事。
- 千古兴亡多少事 漫嗟荣辱：以王安石《金陵怀古》看怀古诗特点
- 作者：饶沁茹 来源：语数外学习(高考语文) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 怀古诗 王安石 历史人物 怀古词 金陵 托古讽今 赤壁怀古 历史与现实 古今对比 思想感情
- 描述：怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。