检索结果相关分组
- 文白对照唐宋八大文钞 第三册 王安石：临川文钞
- 作者：郭预衡 俞谦 乐竟注译 来源：广东教育出版社 年份：2002 文献类型 ：图书 关键词： 古典散文 古典散文 中国 中国 唐代 唐代 译文 译文 古典散文 古典散文 中国 中国 宋代 宋代 译文 译文
- 描述：文白对照唐宋八大文钞 第三册 王安石：临川文钞
- 剖析吕惠卿与王安石“凶终隙末”:寻绎熙宁变法演化的内在脉络
- 作者：郑寿岩 来源：福建文史 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法
- 描述：，固有历史条件不成熟等因素，而人为之不臧，王安石重用吕惠卿、章悖、曾布等
- 乌台诗案是王安石所为? --对李国文先生《乌台诗案》一文的
- 作者：张崇信 来源：许昌学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：乌台诗案是王安石所为? --对李国文先生《乌台诗案》一文的
- 东西近代化比较视野中的王安石变法－－以国家问题为中心的新考察
- 作者：陈伟 来源：南京社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 市民社会 国家与社会 近代化 宗族社会 国家问题 比较视野 现代社会 马克思 国家权力
- 描述：方的不同命运。
- 试论杜诗之“气”
- 作者：卢燕平 来源：杜甫研究学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 杜诗 宋人 风雅 诗话 诗集 含混 诗说 苏辙 王安石
- 描述：”⑧ 、王安石“吾观少陵诗 ,为与元气侔”⑨ 、于恕“气更浑沦”⑩ 。金人元好问更是化抽象为形象 ,大加褒扬说杜甫诗“如元气淋漓 ,随物赋形 ;如三江五湖 ,合而为海 ,浩浩瀚瀚 ,无有涯氵矣 ;如祥光
- 两个李白
- 作者：王充闾 来源：领导文萃 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白 典型意义 心路历程 中国文人 苦乐 自我价值 政治斗争 王安石 封建社会 人格
- 描述：解读李白的典型意义,在于他的心路历程及其个人际遇所带来的酸甜苦乐,在很大程度上反映了几千年来中国文人的心态。
- 行年七十
- 作者：黄培需 来源：三月风 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 致仕 黄金 孔子 古人 信陵君 孟尝君 安南 戴复古 曹操诗
- 描述： 进人马年,我已进入70岁高龄,古人说,人生七十古来稀,能活到这个份上,也知足了。 其实,70岁也是人生的黄金阶段。此时,父母早已故去,儿女们也已长大成人,摆脱了上养老下养小的生活重担;由于不断地加薪,口袋里的钱也越来越多,不再
- 古代的姓氏名号
- 作者：张代会 来源：语文世界(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 姓氏名号 氏族社会 同姓不婚 上古时期 《游褒禅山记》 “中庸”思想 孔子 《史记》 《庄子》
- 描述：黄帝氏族，姬姓；炎帝氏族，姜姓；少日皋氏族，嬴姓；太日皋氏族，风姓。氏族社会中，原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词，最早很可能就是指众多的氏族。第二，姓有别婚姻的作用，即同姓不婚，实质就是同一氏族内部的人不得通婚。古语有“男女同姓，其生不蕃”。古人已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利，因此，同姓不婚。第三，姓是区分阶级地位的一个标志。氏族社会中，同氏族的成员平等享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的是贵族，而奴隶是没有姓的。如《左传》中的灵辄，《庄子》中的庖丁、匠石等，都是有名无姓。氏在我国上古时期已有，它和姓既有联系，又有区别。姓是一种族号，氏是姓的分支。根据古书记载可以看出：姓是旧的族号，氏是后来子孙繁衍，各个分支特有的称号。例如：姬是周人的姓，姓姬的下面又分申氏、吕氏、许氏、