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《周礼》祭祀用玉
作者:陈晓明  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》  祭祀  玉器  考古发掘   
描述:要性,并交待了本文的写作目的、结构和方法。第一章主要对《周礼》中记载的礼天、祀地过程中使用玉器的情况及所使用玉器的形制进行了辨,证明了书中所列出的祭祀名目、祭祀方式和基本的玉器形制在先秦各时期都是
郑玄《周礼注》从历时角度对际关系的沟通
作者:李玉平  来源:古汉语研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄  历时沟通际关系用语  古文   
描述:郑玄《周礼注》继承了以往注释家的历时沟通观念,继续使用或改造其历时沟通用语,并据之在注文中对经文用字进行历时沟通,也为后来明确创造术语古今来沟通这类际关系奠定了基础。其用语A古文(为)B、A,今
中古入声在广平方言中的读音研究
作者:刘秀燕  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 广平方言  入声  舒化  文白读  舒声促化 
描述:逐渐减少,入声味越来越淡。完全舒化的入声和正在派入三声的入声逐渐增多,入声存在渐趋消失的趋势。二、从入...
“正”应是中国哲学研究的主要方法
作者:徐洪兴  来源:河北学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史  研究范式  省思 
描述:观的理解,是以继承为前提的创新和弱势或软性的诠释。徐洪兴主张研究中国哲学首先是取法要正,即对中国哲学正视和正,从正面来研究我们先人的思想,而不是带上各种各样的眼镜。潘德荣提出中国哲学史研究中的经典
《“言”“语”“论”“”与先秦论说文体》序
作者:王齐洲  来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体  先秦  《周礼》  《礼记》  传统 
描述:体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有
浅析吴曾祺之“识见
作者:兰培  来源:管理观察 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  吴曾祺  修养  修养  识见  识见 
描述:近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中,提出了“鉴别主于识见”的理论,将作家知识和见识的积累和增长,视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析,试图挖掘出其“识见”理论的精髓。
听潘逊皋先生“永字八法”
作者:陈援  来源:海内与海外 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 永字八法  编纂工作  中华书局  北京二中  著名作家  副校长  刘绍棠  从维熙 
描述:、尹世霖等一批著名作家。绍棠生前潘老是他走上文学之路的启蒙教师,真正是满腹经纶、学富五车。
“日本梅兰芳”上海聊《牡丹亭》
作者:暂无 来源:巢湖晨刊 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: “我将尽力表现杜丽娘之美。”日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎27日在上海对中日两国媒体如是说。  由坂东玉三郎领衔主演的中日版昆曲《牡丹亭》将于今年11月在上海兰心大戏院公演。这将是中日版《牡丹亭》自去年问世后首次亮相昆曲“重镇”上海。 27日,在日本驻上海总领事官邸,一袭黑色西服的坂东玉三郎
《老子》传世版本三系
作者:冯广宏  来源:文史杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子》  《道德经》  《太平寰宇记》  版本  《太平御览》  春秋时期  《史记》  字数 
描述:经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
陆象山心性脉络及其当代价值
作者:钱同舟  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  心性  心性  脉络  脉络  价值  价值 
描述:伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。