检索结果相关分组
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- 山西大学学报(哲学社会科学版)(9)
- 华东师范大学学报(哲学社会科学版)(6)
- 戏剧艺术(5)
- 湖北师范学院学报（哲学社会科学版）(2)
- 洛阳师专学报：自然科学版(2)
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- 论王安石晚年的心境、诗境与诗风
- 作者：聂风云 来源：渭南师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： ~~
- 描述：论王安石晚年的心境、诗境与诗风
- 论中国传统政治思维对王安石散文的渗透
- 作者：李小兰 李伟 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石散文 传统政治思维 道德与政治 人治主义
- 描述：思维对王安石散文的渗透
- 王安石暮年诗格绚烂归於平淡论
- 作者：暂无 来源：立德学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗 王安石诗 平淡 Sung poetry Poetry of Wang An she Serene limpidity平淡
- 描述：王安石暮年诗格绚烂归於平淡论
- “民不加赋而国用饶”探微
- 作者：裴汝诚 顾宏义 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 宋代 理财思想 王安石 司马光
- 描述：题时的不同对策,并通过史实证明"理财"对于平衡国家财政、国防开支的重要作用。因此,反映在"民不加赋而国用饶"问题上的"理财"之争,正体现了王安石、司马光之间颇为不同的治国理民思想。
- “圈阅”之词的源起
- 作者：暂无 来源：档案时空 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “圈阅” 王安石 宰相 文件审阅
- 描述：“圈阅”一词现在已很常用,它给人们的印象是文件已经领导审查,意味着当然的权威性。据说“圈阅”的来由和王安石有关。王安石于1067年被宋神宗起用,先任江宁知府,两年后任参政知事和副宰相。他每次阅过文件
- 试论李壁对诗歌笺释学的贡献
- 作者：周焕卿 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌笺释学 《王荆文公诗注》 李壁 王安石
- 描述：南宋李壁笺注的《王荆文公诗注》是宋代重要的一部诗歌笺注本。李壁在《文选》式的传统笺释方法基础上,发展了前代的注释之学,主要有三方面的贡献:以史证诗,借注王诗以显史;探求诗歌旨意;从文学角度来评论诗歌的艺术特征和审美价值。这对后代诗歌笺释之学的发展有着深远的影响。
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...