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中国古代养生诗词赏析 王安石《无题》赏析
作者:刘健春  来源:长寿 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代养生  王安石  诗词  中国  清静无为  宋代理学  华山  陕西省 
描述:【原诗】花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山①处士如容见②,不觅仙方觅睡方③。【注释】①华山处士:华山,在陕西省,为五岳之一;处士,古时候称有德、才而隐居不愿做官的人。隐居不出仕,讨厌官场的污浊这是德行很高的人方能做得出的选择,这里指陈抟。陈抟(871~989年)为五代宋初著
王安石《明妃曲》唱和简析
作者:嚴杰  来源:古典文献研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  昭君出塞  琵琶  宋人  表现手段  夷狄  简析  同情  人生 
描述:歌詠王昭君,是自古以来的传统题材,诗篇多矣。面临如此积累,对于宋人来说,能自出新意纔算好诗。诚如曹雪芹《红楼梦》第六十四回借薛宝钗之口所说:"做诗不论何题,只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。即如前人所
毁誉从来不可听 是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石
作者:栗文杰  来源:科教文汇·上旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言  警世通言  王安石  王安石  文学  文学  历史  历史 
描述:在《警世通言》中有两篇描写王安石的文章,一篇是《拗相公饮恨半山堂》,另一篇是《王安石三难苏学士》,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒。本文通过对《警世通言》编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
毁誉从来不可听是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石形象
作者:栗文杰  来源:科教文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言  警世通言  王安石  王安石  文学  文学  历史  历史 
描述:在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
浅析《牡丹亭》在中国戏曲史上的地位与价值
作者:仲方方  来源:黑河学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  创作意识  创作意识  词曲音律  词曲音律  舞台演绎  舞台演绎 
描述:汤显祖的《牡丹亭》传奇,是明朝戏曲在全国范围内最为兴盛时期的经典之作,无论从文学性、思想性来看,还是在戏曲表演、声腔发展方面,在中国戏曲史上都有着极其重要的地位与不可磨灭的价值。
陈道复行草书浅析
作者:谢文璇  来源:剑南文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈道复  行草书 
描述:陈道复是明代中叶卓有成就的书画家.其对汪洋恣肆行草书风格的追求和探索,使他在明代书画史中占有重要地位.本文主要分析陈道复大字行草书之拓变,从笔法、结体、笔墨气象三个层面入手,结合他的书法作品,探讨其行草书的特点.
王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
作者:暂无 来源:健康必读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  预防  瘟疫  药渣  民俗  蒋介石  养生  苏东坡  食疗 
描述:王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
浅析汤显祖"至情说"对李慧娘形象塑造的影响
作者:魏琦  来源:大舞台 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  李慧娘  李慧娘  "至情说"  "至情说" 
描述:在多如繁星的明代剧本中,明代周朝俊所作的传奇剧本<红梅记>以其曲折离奇、虚实相生的动人剧情传唱于世.周朝俊受汤显祖<牡丹亭>中的"至情说"影响,在剧本中塑造了李慧娘这一光辉形象.有鉴于此,本文通过探讨<红梅记>中李慧娘的人物形象阐释其对汤显祖"至情说"浪漫主义的借鉴与发扬.
《古今医统大全》肾病诊治学术思想浅析
作者:方东行 何立群 娄国菁  来源:上海中医药大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国医学史  中医学说学派  《古今医统大全》  徐春甫 
描述:体“一体堂宅仁医会”,于明嘉靖三十五年(1556)编纂成《古今医统大全》100卷,在医界广为流传,
周紫芝〈鹧鸪天〉三阕仿拟小山词浅析
作者:郭妍伶  来源:长荣大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周紫芝  竹坡词  鹧鸪天  晏几道  仿拟 
描述:所作,時有似其體製者,此三篇是也。」四庫館臣亦云其:「本從晏幾道入,晚乃刊除穠麗,自為一格。」蓋取法小山,有意「似其體製」耳。竹坡〈鷓鴣天〉三首雖明言仿自小山,惜未點明所仿對象為何闋。本文試取小山十九闋〈鷓鴣天〉與竹坡三首相核,首先揭示竹坡所仿當為〈鷓鴣天〉「彩袖殷勤捧玉鍾」、「梅蕊新妝桂葉眉」、「陌上濛濛殘絮飛」;次則逐一析論,申明竹坡仿效小山處,乃在體製、風格、內容方面,以見其間異同。