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王安石及其门人庄子学的儒学化
作者:李波  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 庄子  庄子  王安石  王安石  儒学  儒学 
描述:者影响很大。此外他从实用主义的精神出发,抛弃了庄子的虚无学说,吸收了庄子后学中有益于治世的政治思想并对之进行了儒学化改造。第二部分是对王安石的门人庄子学儒学化共同特点的总结。王安石的门人充分利用了王安石善求庄
中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
作者:宁新昌  来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   本是  应是  实践  性理  理性 
描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
略论玄教门人朱思本的地图科学思想
作者:盖建民  来源:宗教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱思本  朱思本  道教  道教  地图科学  地图科学  思想  思想 
描述:地图绘制思想方法上,继承了中国传统的计里画方思想,并巧妙地运用随地为图,乃合而为一的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法。
矿脉雁规律及其意义
作者:曾庆丰  来源:地质科学 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词:   矿脉  成矿断裂    剪裂面  雁行排列  张性  剪切作用  钨矿床  侧斜 
描述:工作中的应用和意义。
小议古汉语中的“动宾介”结构
作者:赵国林  来源:语文学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代汉语  古汉语  答司马谏议书  结构  文言文  动宾  小议  左传  王安石  姜氏 
描述:文言文中,有一种已经被现代汉语淘汰的结构——动宾介结构。例如(一)以授之于有司。(王安石《答司马谏议书》) (二)遂置姜氏于城颖。(《左传·郑伯克段于鄢》)
汤显祖的白艺术:以《牡丹亭》为例
作者:陈娟娟  来源:剧影月报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》    汤显祖  艺术  填词  北曲  徐渭  南曲 
描述:所谓白,徐渭有云:“唱为主,自为,故日白,言其明白易晓也。”既然为“”,就不能喧宾夺主,因而相对于曲,古人对白要缺乏重视的多,尤其是在元代——“元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少,北曲
【记者开唠】悲:太监应是皇帝喜:剧中恋情现温暖
作者:暂无 来源:长江日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:【记者开唠】悲:太监应是皇帝喜:剧中恋情现温暖
王安石"不《春秋》于学官"释疑
作者:周淑萍  来源:西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  <春秋>  经术  灾异  法治 
描述:,更不能把北宋的灭亡归罪于王安石废<春秋>.
管理故宫国宝的应是何许人话题缘起从香港两依博物馆展品在故
作者:暂无 来源:东江时报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:管理故宫国宝的应是何许人话题缘起从香港两依博物馆展品在故
“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
作者:刘芳  年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 悲剧辩证法  应是  所是  悲剧  希望  历史  结构  政治  方法 
描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是