检索结果相关分组
- 中国古代的“官熙制”
- 作者：倪方六 来源：山东人大工作 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 古代 高级官员 《说文解字》 住房制度 先秦时期 任职期间 王应麟
- 描述：一种官员住房制度,是国家为一定级别的官员提供在任职期间居住的住所,但官员本人对此住所没有产权。中国古代从何时开始实行官邸制？学术界并无确切说法,最晚在先秦时期,高级官员已有官邸。在汉字中,“馆”与“官”二字联系紧密。《说文解字》称，“馆，客舍也。”这种“舍”里住的“客”,都是各级大小官员，先秦时期“馆”、“官”二字通用,大概就是这个原因。
- 《牡丹亭》与人生仪礼
- 作者：吕文娟 来源：中学教学参考 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生仪礼 人生仪礼 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 婚姻形式 婚姻形式 每个人 每个人 明代 明代 古代 古代 具体情况 具体情况 订婚 订婚 死者 死者
- 描述：具体情况有所变更,
- 舒同曾遇“离间”宣传
- 作者：暂无 来源：老年生活报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：舒同曾遇“离间”宣传
- 书法家舒同 曾被内定为
- 作者：暂无 来源：黑龙江晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：书法家舒同 曾被内定为
- “曾轶可辅导员应是冒牌货”
- 作者：暂无 来源：郑州晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“曾轶可辅导员应是冒牌货”
- 历史考古的新观点(之二) 古代弓和矢的发展历程
- 作者：陈明远 金岷彬 来源：社会科学论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 弓矢 木矢 竹矢 石簇 箭杆 甲骨文 周禮考工记 岩画 弋射
- 描述：矢为木制或竹制且无镞。本文考证:殷墟甲骨文已有"弓"与"矢"等字,甲骨文"弓"字象形,有两种不同的写法,主要区别在无弦的弓"单、弹"和有弦之木弓"引、射、弜等"。进一步诠释《周禮·考工记》中的古代
- 士论与道理： 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
- 作者：林汉文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 士人政治 士论 王安石 欧阳修 司马光 朱熹 北宋政治
-
描述：現的。是以本文首先針對傳統的士人政治所安排的社會藍圖作一概觀，從士的社會地位及產生選拔方式，以至於社會期望各點作分析。
唐宋兩代在時代上相連而在發展方向上卻有許多值得注意的對比，士人政治觀念的相異便是其中之一。本文議論雖橫跨唐宋數百年，其實要端始終如一，均在考察士人領袖對理想人間秩序的認知與實踐。
本文標題除了士論與道理之外，就是理學。但其實主要的篇幅不會花在理學本身上面，而更多處理北宋的政教。此源於本文認為當我們用人間理想秩序重建這一尺度來觀察宋代儒學，便會發現最後出也最具體系規模於此者，即是由朱子集其大成的理學。就本文的觀點論，便在於理學對孔門道理提出了唯一且絕對的天理假設，並試著依此假設而去理解萬事萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論上的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案，但它確實試著為至少有宋一代的儒學發展提供總結。
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
-
描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。