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觏的《乡思》
作者:李宏声 李燕  来源:小学生之友(趣味学习版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:   思想家  北宋  江西  泰伯  天边  太阳  南城  学者  地方 
描述:觏(òu)(1009-1059)北宋思想家,字泰伯,学者称盱(xū)江先生,南城(今属江西)人。诗意:人们都说太阳落下去的地方就是天边,可我朝天边看呀,看呀,还是看不到我家
觏的礼法观
作者:朱人求  来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:             一本于礼  一本于礼  一致于法  一致于法 
描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
觏的经世思想
作者:金霞  来源:兰台世界:上半月 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 经世思想  经世思想      积贫积弱  积贫积弱  基本国策  基本国策  专制统治  专制统治  宋朝  宋朝  修文  修文  洗礼  洗礼 
描述:国势强盛的唐朝,思想相对沉寂;积贫积弱的宋朝,思想却较为活跃。这与宋朝以文制武、偃武修文的基本国策有着密切的联系。文治比武治总的来说更为宽松、和缓。政治上的禁忌比以前要少,专制统治的禁锢不是那么强。此外,经过汉唐几代思想的洗礼,儒、释、道三家思想正在趋于融合。北宋学者抓住这个有利时机,
为了那个梦、那片情——岳美缇、翁佳慧师徒昆剧《牡丹亭》
作者:黎力  来源:上海戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  昆剧  昆曲演员  柳梦梅 
描述:献礼。饰演柳梦梅的,正是岳美缇的得意门生翁佳慧。翁佳慧扮相俊美,嗓音圆润,出场便让观众眼前一亮,当她唱起《拾画叫画》这一经典折子时,人们恍然觉得她就是年轻时的岳美缇……
养阴祛邪法应是儿科疾病治疗中的主要治疗方法
作者:高慧  来源:陕西中医杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 治疗方法  疾病治疗  祛邪法  儿科  养阴  阴常不足  小儿  易发病 
描述:小儿脏腑娇嫩,形气未充,容易发病,治疗时应辨证准确,及时抓住病机,果断用药,但小儿素体阴虚,病理阴常不足,从小儿特点出发,应把养阴祛邪法作为儿科疾病治疗中的主要方法。
多样的书风 坎坷的人生——试苏轼书法风格的演变与人生境遇
作者:蒋高军  来源:美与时代(下半月) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  书法风格  书法作品  人生经历  王安石  演变  尚意书风  坎坷  艺术天才  苏东坡 
描述:苏轼是中国历史上的艺术全才和艺术天才,诗词、书法、绘画、文章无不擅长。其在书法上,是尚意书风的急先锋,用书法诠释了他的人生经历和艺术追求,把书与人的情绪高度统一,形成了自己的书法风貌,并与整个时代艺术精神相吻合。
诗词的语言翻滚——兼评《蔡世平词选》的语言艺术
作者:丁国成  来源:东坡赤壁诗词 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词语言  模糊语言  翻滚  形容词  王安石  散文语言  语言艺术  文学形式  翻跟头  浣溪沙 
描述:诗词语言,不同于其他文学形式。如果说,论文语言是正步走,散文语言是漫步走,那么,诗词语言则是连翻跟头带打滚儿的翻滚走,用宋代王安石的话说,这就叫作“诗家语”。
推开门的手——由《书湖阴先生壁》诗歌欣赏的想象力
作者:张夏放  来源:语文建设 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《书湖阴先生壁》  诗歌欣赏  想象力  语文课本  王安石  高中 
描述:王安石《书湖阴先生壁》有两首,其一("茅檐长扫净无苔")多次选入初高中语文课本,但对最后一句"两山排闼送青来"的解释,各家稍有不同。有一种解释是:两座山好像推开大门,把青翠的山色送进来。
气节文章独超迈 平生心折若士翁——蒋士铨戏曲摭
作者:徐国华 陈志云  来源:四川戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋士铨  《传统与个人才能》  文章  气节  戏曲  艺术家  汤显祖  艾略特 
描述:英美现代派奠基人之一的艾略特在论文名篇《传统与个人才能》中指出:"从来没有任何诗人,或从事任何一门艺术的艺术家,他本人就已具备完整的意义。他的重要性,人们对他的评价,也就是对他与已故诗人和艺术家之间关系的评价。"①比汤显祖晚170余年的蒋士铨,平生瓣香玉茗,与汤显祖有着一脉相承的关系。
“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”——也《读孟尝君传》兼及孟尝
作者:彭水浪 纪拥军  来源:湖南教育(语文教师) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》  鸡鸣  《语文读本》  试验修订本  中学教材  刘德斌  全日制  王安石 
描述:全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者以为,要评价孟尝君能不能"得士",首先要弄清楚一个概念,那就是什么叫"士"或者说"士"包括