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- 王安石诗禅意三味论
- 作者：邵维加 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗 禅意三味 追慕禅宗 曲诉禅隐 俱味禅悦
- 描述：王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。由于不凡的经历和秉性，王诗或以峭拔凌厉的议政表现“在欲行禅”的人生信条，或以隐喻曲笔表现其难言的归隐之心。晚年写下的流丽清新、洁美如画的归居小诗，才
- 论王安石变法的失败原因及其教训
- 作者：陈深汉 来源：南宁职业技术学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 政治改革 失败原因 教训
- 描述：王安石变法是中国古代一次重要的政治改革 ,虽然最后失败了 ,但认真总结其教训 ,不仅关系到对王安石的评价问题 ,而且对当今的社会改革也能提供借鉴作用。文章试图从新的角度 ,对王安石变法的失败原因
- 王安石以“人才”为中心的教育改革及启示
- 作者：吕朝龑 焦喜荣 来源：天水行政学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育 改革 人才
- 描述：王安石以“人才”为中心的教育改革 ,其出发点是对冗、庸、懦、奸、奢、贪的宋代官吏的疾愤 ,其核心是重视教育以培养“通经致用之人才”的理念 ,其策略是对人才“教之、养之、取之、任之”之道的全方位思考
- 宋·王安石《慈溪县学记》
- 作者：暂无 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：宋·王安石《慈溪县学记》
- 计红绪与王安石的“不解之缘”
- 作者：陈一心 来源：人民政协报 年份：2001 文献类型 ：报纸 关键词： 王安石变法 不解之缘 江西省抚州市 《雍正皇帝》 变法改革 北宋政治 春兰秋菊 中国封建社会 多产作家 使衰弱
- 描述：听说作家计红绪与九百 多年前的北宋宰相王安石结 下了“不解之缘”。究竟是 怎么回事？$$ 原来，计红绪研究了有 关王安石的大量资料，正在 赶写20集电视剧《王安石》 剧本。他全身心地投入创 作
- 养阴祛邪法应是儿科疾病治疗中的大法
- 作者：李建军 年份：2001 文献类型 ：会议论文
- 描述：养阴祛邪法应是儿科疾病治疗中的大法
- 孤寂中的守望——晏殊[蝶恋花]词赏析
- 作者：李义天 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蝶恋花 明月 守望 情思 孤寂 晏殊 清雅 赏析
- 描述：在闲雅而有情思的《珠玉词》中,这首[蝶恋花]以其清雅之气、深挚之情而动人心扉,令人千古传诵。 "槛菊愁烟兰泣露",作品一开始便勾勒出一幅疏朗的深
- 越中曲派在戏曲史上应有一席地位
- 作者：佘德余 来源：戏文 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 戏曲创作 戏曲史 吴江派 祁彪佳 汤显祖 临川派 杂剧 越中 《南词叙录》
- 描述：叔考撰《合纱》《樱桃》……凡十二种；王淡翁撰《双合》……凡六种。二君皆自能度品登场，体调流丽，优人便之，一出而搬演几遍国中。姚江有叶美度进士者，……撰《玉麟》《双卿》诸杂剧十余种；同舍有吕公子勤之曰郁蓝生者，从 年起便解 ，如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种；……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气，概可见已。”（删节号为笔者所加）王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”，不仅标举了曲派名称，曲家姓名、剧 目、数量，而且还涉及戏曲的艺术风格，包涵了一个名副其实的戏曲创作流派的内容。这也是戏曲史上第一个提到的戏曲流派。明崇侦年间，吴江人沈自晋在其《望湖亭》传奇第一出《略序》【临江仙］中云：“词隐登坛标赤帜，体将玉茗称尊。郁蓝继有倾国人，方诸能作律，龙子在多闻。香令风流绝调，但亭彩笔生春，大荒巧构更超群。...
- 论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
- 作者：张锡勤 来源：哲学研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
- 描述：肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...