检索结果相关分组
- 媚亦有术
- 作者：骆守中 来源：陕西教育 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 墓志铭 趋炎附势者 北宋 留名青史 进士及第 三司使 熙宁 指使者 自立门户
- 描述：只要作了大官或名人,无论忠奸贤愚,总有一伙小人要趋炎附势,献媚取宠。当然,其目的能否达到,则取决于主客观的种种条件,主要是被趋附者的态度。王安石是北宋有名的大臣,其功过自有历史评说,而当年
- 古代廉吏拒贿术
- 作者：李俊主 来源：龙门阵 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廉吏 北宋 古代 王安石 政治家 清廉 明代 苏轼 宝贝 行贿
- 描述：唐太宗李世民有句名言:以人为镜,可以明得失。在深入反腐倡廉的今天,重温一些古代廉吏的拒贿法术,对于我们弘扬为官清廉的优良传统,进一步推进廉政建设,当不失为一剂良药。
- 宋代的权力制衡术
- 作者：朱韬 来源：廉政瞭望 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 权力制衡 宋代 制衡机制 参知政事 宰相 王安石 赵匡胤 皇帝 武将 枢密使
- 描述：宋代完备的官场制衡机制,使五代以来"朝纲混乱,武将乱权"的传统被迫终止。大宋朝的开国皇帝赵匡胤是马背上夺取的天下,靠一个"陈桥兵变"摘走了后周小皇帝的皇冠,这个以武力和玩弄权术起家的能人一上台,便马上充分暴露了对武将的不信任和对权力失
- 吴炳煌教授对运耳术的学术见解和临床经验
- 作者：张学君 来源：福建中医药大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴炳煌 吴炳煌 运耳术 运耳术 学术见解 学术见解 临床经验 临床经验
- 描述：耳穴是耳廓皮肤表面与人体脏腑、经络、组织器官、四肢百骸相沟通的部位,也是脉气输注所在,临床运用极广。吴炳煌教授是福建中医药大学名老中医,原福建中医学院针灸推拿系主任、福建省针灸学会会长,在长期的临床实践中结合民间
- 王安石政論文研究
- 作者：郭春輝 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：踵開拓；另一方面，則是希望藉由其政論文，能凸顯他的散文特色，並確認王安石在「唐宋八大家」的歷史定位。筆者以《王荊公文集箋注》為研究材料，從中篩選一百一十篇政論文來探討。首先，考察當時的社會情勢及時代
- 从《椤严经旨要》看王安石的书法成就
- 作者：泉印黄 来源：江西历史文物 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从《椤严经旨要》看王安石的书法成就
- 王安石传百年后再版系梁启超作，首推白话版本
- 作者：暂无 来源：汕头特区晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：１９０８年，距离戊戌变法失败的１８９８年，过去了整整１０年，３６岁的梁启超，写下了《王荆公》。１００多年后，该书易名《王安石传》，近日将由陕西师范大学出版社首次推出白话文版本。 在《王安石传
- 古代奏议继承价值探微
- 作者：刘丽珍 来源：广西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公文写作 奏议 欧阳修 汉文帝 文心雕龙 写作方法 王安石 东方朔 国家命运 名篇佳作
- 描述：受采纳自己的意见,写作时就必须精心构造,因此名篇佳作不胜枚举.对这些名篇佳作,人们历来注重的是它们的文学成就,从公文的角度来研究它们的价值却还没有引起足够的重视.本文拟从公文写作的角度,谈谈古代奏议的继承价值.
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
- 萌生古代测字术的文化背景
- 作者：杨昶 来源：中国典籍与文化 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文字学 汉字体系 《说文解字》 “六书” 万物有灵 文化背景 《字说》 文字符号 王安石 《说文》
- 描述：字,让测字先生就字拆解求测之事。第二种形式在宋代以后出现得较多,它要求测字先生具有丰富的阅历和随机应变的本领。 测字中涉及的内容很杂乱,上到军国大事,下到家庭琐事,诸如改朝换代、国祚、年号、官司、命运、谋官、出行、生意、疾病、婚姻、农事、生育等等,无所不包。在我国古代,测字十分盛行,成为人们行事的指南之一,并且一直延续到20世纪。虽然就整体而言,测字是迷信的东西,但它在一定程度上反映我国古代人类的文化走向和心态,故能出没于社会上层和民间;它有着自己的活动轨迹和承传路线,故其内在规律是可寻绎的;它在千百年的发展和变异中,形成了自己怪诞迷离的“理论体系”和纷纭繁芜的解拆模式,故包含着丰富的内涵;它在历史长河中时而泛起,