检索结果相关分组
- 昆曲与《牡丹亭》如何面对世界
- 作者：暂无 来源：贵阳日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：剧院、香港大学、中国艺术研究院暨苏州昆剧院联合于10月8日至11日在北京主办“面对世界——昆曲与《牡丹
- 走进海的世界
- 作者：任海林 来源：语文教学通讯 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 涨潮时 联系实际 《牡丹亭》 黄土高 修辞手法 刘再复 《月光曲》 《女神》 性表达 作家
- 描述：走进海的世界
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 黄鹤的油画山水世界
- 作者：暂无 来源：三峡日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：黄鹭 黄鹤善于写实，他的大多数作品均以写实为主，无论是巍巍的三峡系列，抑或是潺潺的下牢溪系列，均为写实山水。在他从事绘画事业的这些年来，黄鹤始终坚持写实绘画，努力巩固基本功。在我看来，画画的人，尤其是油画，就算画面中呈现出的最后成果抛开了写实技法，但基本功是不能丢的。 生在三峡，所以画水。 三峡地带
- 青年学生应是“世界公民”
- 作者：暂无 来源：科学时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：青年学生应是“世界公民”
- 犹如看不见的世界
- 作者：吴宏飞 来源：文苑 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴宏飞 《犹如看不见的世界》 当代文学作品 散文
- 描述：橘子 买了12个橘子。花了两块钱。如此孤独的周末。只是希望有人可以来和我分享橘子。
- 家渝眼中的世界……
- 作者：张家渝 来源：中国研究生 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武汉市 语言 公交车 黄鹤接 饮食风味 昆明 游记
- 描述：已的脚丈量过多处的城市的了解程度超过了故乡重庆。
- 世界本应是平的(组诗)
- 作者：董忠堂 来源：山东文学（下半月） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：世界本应是平的(组诗)