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条
郭煌璧画乐舞
研究
作者:
郑汝中
来源:
甘肃教育出版社
年份:
2002
文献类型 :
图书
关键词:
郭煌石窟
壁画
音乐史
研究
郭煌石窟
壁画
舞蹈史
研究
描述:
郭煌璧画乐舞
研究
沈凤阁教授学术思想与临床经验
研究
作者:
许冠恒
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
沈凤阁
中医
学术思想
临床经验
研究
描述:
料。通过
研究
,认为沈教授学术思想主要体现在五个方面,即:①认为温病学是在《伤寒论》基础上的发展。沈教授指出《伤寒论》对温病学发展的具体影响有:六经的继承发展观是温病学中特有辨证方法的立论基础;辨证求
李煜与晏几道词对比
研究
作者:
王爱荣
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
李煜
晏几道
词
对比
研究
描述:
中展现出生命意识。李煜词从伤春悲秋的季节感、时间的心理化、时间的对立性三种模式中表现出对生命不可逆过程的沉重感伤,而晏几道则主要从对往昔的怀恋与对立别的不堪重负两个方面寄托自己对认识变迁的惋叹。 二、李煜与晏几道真善美个性中凸现出生命意识。因为从人的精神结构的价值形态来看,人精神的完整结构不只是善,也不仅是真,而应是真善美的统一。 三、 二人生命享受中显出了生命意识。 四、二人词中表现出了生命意识的不同侧面。李煜词侧重从个人的遭际表现人类生存的终极问题,晏几道则侧重从社会生活的角度表现个人的独特生命感受。 尽管李煜与晏几道性情中颇多的相似造成了他们生命体验的很多共同点,但二人把他们的生命体验融铸于词时却运用了迥异的表现手法和艺术技巧,使他们词作的艺术特色明显不同。 一 、抒情主体不同。李煜词摆脱了代言体的羁绊,而晏几道词没有跳出代言体的窠臼。 二、李煜与晏几道词中情与景关系的处理不同。李煜后期词情胜于景,而晏几道词则更多是情景交融。 三、李煜与晏几道词具体的抒情方式不同。李煜后期词直抒胸臆,而晏几道词则沉郁婉曲。 四、两人词意象构成方式不同。李煜后期词意象阔大,概括性强,而晏几道词的意象则是轻柔微小。 五、语言艺术特色不同。李煜词的语言精炼而自然,而晏几道词语言则较重修饰。 总之,李煜与晏几道都是那么优雅脱俗,又是那么真诚、率直、厚道而宽宏。他们的人与他们的词一样都具有超过常人的审美意义。
山西乐户
研究
作者:
项阳
来源:
文物出版社
年份:
2001
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
研究
山西省
古代
CT
S088933
音乐史
描述:
山西乐户
研究
《耳食录》
研究
作者:
沈娜娜
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
乐钧
《耳食录》
类别
题材
审美
研究
描述:
了《耳食录》的文体特征:乐钧作为一位诗人,是什么样的心态和动机促使他完成这样一部
小说
也是在这一章讨论的内容。第三部分是第二章,主要分析了《耳食录》的内容和故事来源。从大的方面说,小说中的篇章分为鬼怪异闻
在新旧
小说
观念之间——胡应麟的
小说
研究
述评
作者:
刘晓峰
来源:
清华大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
小说
观念
小说
研究
古典小说
研究
述评
文言
小说
古代
小说
王世贞
小说
分类
唐人
小说
描述:
子”。他也是明代著名的诗歌评论家,所著《诗薮》是明代诗论中的重要著作。胡应麟还是明代有数几个可以与杨慎并列的学问家,《四库提要》称他为“读书种子”。
要注重
研究
徽州史
作者:
祁超
来源:
江淮论坛
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
关键词:
徽州
汤显祖
安徽
江南
江西
宣和
文学家
新安
徽州商人
戏曲
描述:
黟县和江西婺源等地。此后,升为江南东路。
乐苑史迹 向延生音乐学
研究
文集
作者:
向延生
来源:
山东文艺出版社
年份:
2002
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
研究
中国近代
文集
音乐史
研究
现代
文集
描述:
乐苑史迹 向延生音乐学
研究
文集
民族舞剧《牡丹亭》舞蹈语汇创新性
研究
作者:
李珊珊
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
民族舞剧
《牡丹亭》
舞蹈语汇
创新
研究
描述:
民族舞剧《牡丹亭》舞蹈语汇创新性
研究
胡应麟文献学
研究
作者:
吕斌
来源:
中国社会科学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
文献学
研究
胡应麟
1551
1602
年谱
描述:
胡应麟文献学
研究
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