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略談湯显祖和他的“邯郸記”
作者:譚行  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸  明万历  明末清初  封建社会  士大夫  唐人  历史条件  积极意义  道家  宋元南戏 
描述: 一明代中叶是我国戏曲史与宋元南戏、杂剧一度衰落以后的复兴时期。这时,传奇代替了杂剧,盛行于世。从万历年間至明末清初先后出現了許多有价值的传奇,成为南曲的黄金时代。湯显祖是明万历間传奇作家群中,成就最大的人物之一,也是我国历史上有数的古代戏剧大家。
盛世下的沉思
作者:徐怀谦  来源:书摘 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济指标  康乾盛世  贞观之治  封建社会  尧舜禹  开元  人文主义  老百姓  王安石  传说 
描述:真正的盛世,不仅是一个经济指标,还应有一个人文指标。一盛世是中国人由来已久的梦。从传说中的上古尧舜禹三代、周朝的成康,到文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世,哪一个盛世不被文人们无数次地歌颂过? 致君尧舜
历史上的土地制度和土地政策综合导学
作者:张文芝  来源:中学历史教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地政策  土地制度  封建土地所有制  土地国有制  导学  历史  春秋战国时期  封建社会  王安石变法  奴隶社会 
描述:种土地占有形态:封建土地国有制(如均田制、屯田制)、地主土地所有制、自耕农土地所有制。我国封建社会实行的与土地有关的赋税制度,如田租、租庸调制、两税法、一条鞭法和摊丁入亩等。我国封建社会的土地兼并
盛世不能靠人治
作者:徐怀谦  来源:杂文选刊(上旬版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 康乾盛世  文人士大夫  人治  贞观之治  封建社会  尧舜禹  开元  老百姓  王安石  风俗 
描述:盛世是中国人由来已久的梦。从传说中的上古尧舜禹三代、周朝的成康,到文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世,哪一个盛世不被文人们无数次地歌颂过?致君尧舜上,再使风俗淳是多少文人士大夫的终生抱负。
析王安石《明妃曲》(其一)
作者:张仁健  来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  昭君出塞  史事  毛延寿  王昭君  意态  历史人物  封建社会  西京杂记  人生 
描述:明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆!
朝议与党争
作者:王涛  来源:英才 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家目标  党争  中国历史  竞争性  王安石  司马光  中国社会  封建社会  人生目标  规律性 
描述:帝王的决策来实现自己的人生目标,也以此赢得帝王的青睐而在竞争中胜出。因此,庙堂内
“乌台诗案”起因新探
作者:姚复  来源:中南政法学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  乌台诗案  王安石变法  文字狱  专制主义统治  御史台  监察御史  封建社会  司马光  宋神宗 
描述:年的苏轼,自徐州移知湖州,例行上表谢恩,在谢表中有伏念臣资顽鄙……知愚不识时,难以追陪新进,察其老不生事,或能牧养小民。新进一词在王安石时代
孔子:儒家学说的创始人
作者:暂无 来源:党的建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想  儒家学说  创始人  封建社会  儒家思想  思想特征  先王之道  公元前  周礼  贵族家庭 
描述:家学说的思想特征。
“乡”起源于周朝
作者:何军林 李莉  来源:建筑工人 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦汉时期  乡党  春秋战国  西周  起源  周礼  封建社会  中国农村  记载  孔子 
描述:《周礼.大司徒》中关于"五洲为乡"的记载,是我国乡制的起源。西周时"五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为洲,五洲为乡"。后以"乡党"泛指乡
争当“人官”,莫做“狗官”
作者:袁浩  来源:农村工作通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部  汤显祖  封建社会  全体会议  省委书记  开拓者  牡丹亭  老百姓  做人  明代 
描述:羊城晚报》)"狗官"一词本来源于封建社会,体现的是一种对官吏的蔑称。明代汤显祖的《牡丹亭.硬拷》中有词:"这狗官,还了秀才,快