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略談湯显祖和他的“邯郸記”
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作者:譚行 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸 明万历 明末清初 封建社会 士大夫 唐人 历史条件 积极意义 道家 宋元南戏
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描述: 一明代中叶是我国戏曲史与宋元南戏、杂剧一度衰落以后的复兴时期。这时,传奇代替了杂剧,盛行于世。从万历年間至明末清初先后出現了許多有价值的传奇,成为南曲的黄金时代。湯显祖是明万历間传奇作家群中,成就最大的人物之一,也是我国历史上有数的古代戏剧大家。
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盛世下的沉思
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作者:徐怀谦 来源:书摘 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济指标 康乾盛世 贞观之治 封建社会 尧舜禹 开元 人文主义 老百姓 王安石 传说
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描述:真正的盛世,不仅是一个经济指标,还应有一个人文指标。一盛世是中国人由来已久的梦。从传说中的上古尧舜禹三代、周朝的成康,到文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世,哪一个盛世不被文人们无数次地歌颂过? 致君尧舜
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历史上的土地制度和土地政策综合导学
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作者:张文芝 来源:中学历史教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地政策 土地制度 封建土地所有制 土地国有制 导学 历史 春秋战国时期 封建社会 王安石变法 奴隶社会
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描述:种土地占有形态:封建土地国有制(如均田制、屯田制)、地主土地所有制、自耕农土地所有制。我国封建社会实行的与土地有关的赋税制度,如田租、租庸调制、两税法、一条鞭法和摊丁入亩等。我国封建社会的土地兼并
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盛世不能靠人治
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作者:徐怀谦 来源:杂文选刊(上旬版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 康乾盛世 文人士大夫 人治 贞观之治 封建社会 尧舜禹 开元 老百姓 王安石 风俗
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描述:盛世是中国人由来已久的梦。从传说中的上古尧舜禹三代、周朝的成康,到文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世,哪一个盛世不被文人们无数次地歌颂过?致君尧舜上,再使风俗淳是多少文人士大夫的终生抱负。
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析王安石《明妃曲》(其一)
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作者:张仁健 来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 昭君出塞 史事 毛延寿 王昭君 意态 历史人物 封建社会 西京杂记 人生
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描述:明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆!
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朝议与党争
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作者:王涛 来源:英才 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家目标 党争 中国历史 竞争性 王安石 司马光 中国社会 封建社会 人生目标 规律性
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描述:帝王的决策来实现自己的人生目标,也以此赢得帝王的青睐而在竞争中胜出。因此,庙堂内
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“乌台诗案”起因新探
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作者:姚复 来源:中南政法学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 乌台诗案 王安石变法 文字狱 专制主义统治 御史台 监察御史 封建社会 司马光 宋神宗
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描述:年的苏轼,自徐州移知湖州,例行上表谢恩,在谢表中有伏念臣资顽鄙……知愚不识时,难以追陪新进,察其老不生事,或能牧养小民。新进一词在王安石时代
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孔子:儒家学说的创始人
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作者:暂无 来源:党的建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想 儒家学说 创始人 封建社会 儒家思想 思想特征 先王之道 公元前 周礼 贵族家庭
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描述:家学说的思想特征。
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“乡”起源于周朝
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作者:何军林 李莉 来源:建筑工人 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦汉时期 乡党 春秋战国 西周 起源 周礼 封建社会 中国农村 记载 孔子
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描述:《周礼.大司徒》中关于"五洲为乡"的记载,是我国乡制的起源。西周时"五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为洲,五洲为乡"。后以"乡党"泛指乡
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争当“人官”,莫做“狗官”
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作者:袁浩 来源:农村工作通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部 汤显祖 封建社会 全体会议 省委书记 开拓者 牡丹亭 老百姓 做人 明代
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描述:羊城晚报》)"狗官"一词本来源于封建社会,体现的是一种对官吏的蔑称。明代汤显祖的《牡丹亭.硬拷》中有词:"这狗官,还了秀才,快