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明月长留照短缨:议《粲花斋五种》
喜剧
风格
作者:
武文玉
来源:
戏剧之家
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《粲花斋五种》
喜剧
风格
吴炳
明代
剧本
戏剧思想
艺术特色
创作
描述:
外流行。受家庭环境影响,吴炳从小就热爱戏剧,尤其醉心于汤显祖《牡丹亭》所表现的那种饱含着初步民主主义思想的至情。
关于丁西林的
喜剧
—答美国威斯康星大学刘绍铭教授
作者:
陈瘦竹
来源:
文艺报
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
关于丁西林的
喜剧
—答美国威斯康星大学刘绍铭教授
晚明戏曲家吴炳作品中净丑角色的
喜剧
性研究
作者:
刘佳莹
来源:
中国古代小说戏剧研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
晚明戏曲家吴炳作品中净丑角色的
喜剧
性研究
宏智正觉的禅学思想及其
美学
意蕴
作者:
刘方
来源:
自贡师专学报(综合版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
正觉
海德格尔
禅学思想
默照禅
禅宗
美学
思想
美学
意蕴
般若观照
审美体验
《存在与时间》
曹洞宗
描述:
正觉与当时临济宗的中兴大师大慧宗杲,都在
宏智正觉、“默照禅”与禅宗
美学
作者:
皮朝纲
来源:
西南民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
默照禅
正觉
般若观照
审美体验
禅宗
美学
宇宙人生
生命
美学
曹洞宗
般若体验
美学
思想
描述:
宏智正觉、“默照禅”与禅宗
美学
皮朝纲两宋之际,中国禅宗经历着又一个大的发展阶段,几种禅法体系最终形成,杨歧派僧人大意宗杲创立的“看话禅”与曹洞宗僧人宏智正觉倡导的“默照禅”各领风骚,在对抗中发展
从接受
美学
角度研究《牡丹亭》的翻译
作者:
杨佩
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
接受
美学
《牡丹亭》
期待视野
视阈融合
空白点
审美距离
描述:
开始探讨接受
美学
理论与文学翻译结合起来的可行性。他们将接受
美学
理论中的一些概念如视阈融合,“空白点”等运用到翻译研究中来,强调了读者在译者翻译过程中的“参与”和“创造”作用。作为中国古典戏剧中
《牡丹亭》中梦意象的
美学
分析
作者:
姚华
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹事》
《牡丹事》
梦意象
梦意象
象征意蕴
象征意蕴
艺术表现
艺术表现
结构功能
结构功能
描述:
"临川四梦"中的<牡丹亭>是汤显祖"因梦成戏"的典范之作,其中的梦意象无论是创作手法还是艺术成就都达到了梦意象发展史上的巅峰.本文试图运用
美学
的方法与视角,对<牡丹亭>中的梦意象在文本的主题、艺术
《牡丹事》\《罗密欧与朱丽叶》悲剧
美学
特征之比较
作者:
暂无
来源:
电影评介
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《罗密欧与朱丽叶》
悲剧
美学
比较
描述:
《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》分别是中国著名剧作家汤显祖、英国戏剧大师莎士比亚杰出的古典悲剧作品。两住作者生活年代接近,时间跨度接近,表达了同样的反封建的爱情主题,但却在戏剧冲突、结构、人物以及结局方面各显异调,表现了中西方不同的思维方式、价值取向、审美追求。
《牡丹亭》:一部再现传统
美学
的艺术作品
作者:
唐义发
来源:
文学教育
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧表现形式
戏剧表现形式
剧文语言
剧文语言
传统
美学
传统
美学
描述:
《牡丹亭》是代表我国古典戏剧最高水平的一部佳作,体现了中国传统
美学
的全部内涵,本文通过戏剧的表现形式,剧文语言特点及爱情主题,通过杜丽娘这一艺术形象对中国传统
美学
进行了论述。
洪升《长生殿》的情感
美学
思想
作者:
黄南珊
来源:
上海社会科学院学术季刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
长生殿
情感解放
洪升
美学
思想
情感净化
情爱
理想化
牡丹亭
必然性
诗化意境
描述:
自我完善境界,对当时由雅到俗、从情到欲类学趋向是有力的反拨;他还把生死相许这种情感郁结点作为戏剧创作的艺术肯綮和构思关键,用以揭示情感本体的超越力量和情感追求的必然性。
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