检索结果相关分组
- 天王补心丹的原始方
- 作者：王淑民 来源：中成药杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敦煌卷子 天王补心丹 佛经 宣和 危亦林 效方 唐人 失眠 方剂 原始
- 描述： 天王补心丹,是治疗心悸、健忘、失眠的著名方剂,根据谢观编纂的《中医大辞典》认为最早见于元代危亦林的《世医得效方》。但作者近来在整理敦煌卷子古医书过程中,于唐人书写的佛经发现名为“毗沙门天王奉宣和尚
- 宋人咏山诗的哲理性思考
- 作者：黎烈南 来源：文史知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲理性 宋人 欧阳修 唐人 观察思考 王安石 柳宗元 庐山 宋诗 唐诗
- 描述：行,动人心弦。当然,唐人非
- 论晏殊词的“俊”
- 作者：陈节 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 北宋初期 江西 晏殊词 冯延巳 唐人 政治 士大夫 唐五代词 青箱
- 描述：中又辨明:“冯正中词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”明确指出晏、欧同时沾丐冯延巳词风,得益却不尽相同。文学
- 天地词心:北宋词
- 作者：鲍鹏山 来源：中学生阅读(高中版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋词 晏几道 词心 欧阳修 秦观 唐人 宋诗 宋人 理想色彩 晏殊
- 描述：鲁迅先生曾说:"我以为一切好诗,到唐已被做完。"确实,如果我们不是从学术方面为宋诗找自身的特色与成就,就凭一读而产生的印象,宋诗真的已失去唐诗那种感动人心的力量。宋人较之唐人,最大的区别是激情和理想
- 《黄帝内经太素》撰注年代考
- 作者：张灿玾 来源：天津中医学院学报 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨上善 黄帝内经太素 文学 黄帝内经素问 徐春甫 唐高宗 日本访书 唐人 老子 医史
- 描述：卷首题,通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。按《唐六典》:“魏置太子文学,自晋之后不置,至后周建德三年,置太子文学十入,后废,唐朝显庆中始置。是隋代并无太子文学之官,则上善为唐显庆以后人。又按此书
- 诗用“翻案法”
- 作者：张福勋 来源：文史知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 翻案 宋人 唐诗 唐人 宋诗钞 诗法 桃花 王安石 技巧 东西南北
- 描述：可用的东西;另一方面,为了不落前人窠臼,又提出点铁成金之说,往往变唐人诗意而用之,既夺胎又换骨。于是乎,你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处,也是宋诗变唐诗,而又有别于唐诗之处。
- 陆游《游山西村》
- 作者：郭英德 刘灿章 来源：中学生阅读(高中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆游 山西 唐宋诗 名句 柳宗元 王安石 赏析 重水 弹丸 唐人
- 描述：陆游《游山西村》
- 关于李白诗中“破颜花”的解释
- 作者：李浩 来源：美文(上半月) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗 禅宗 王安石 金城 全唐诗 王琦 太白 白居易 唐人 疑经
- 描述：、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说:“破颜,《五灯会元》:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》:“破颜花,《五灯会元》卷一:世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”詹主编《李白全集校注释集评》: “破颜花,《五灯会元》卷一:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迎叶尊者破颜微笑。’朱注:‘破颜,笑也。言花开如人之笑也。’安注:‘借言花色之美令人颜悦。’”