检索结果相关分组
- 从《周礼》看中国古代的医事制度
- 作者：何敏 曹瑛 来源：辽宁中医药大学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 医事制度 古代
- 描述：管国家医药卫生行政事务及各地卫生保健、药物管理等方面事务的行政官职——医师,规定
- 陈自明对中医产科学的贡献
- 作者：魏贻光 来源：中华医史杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈自明 中医产科学 古代
- 描述：本文从两个方面阐述南宋产科专家陈自明在中医产科学上的成就。其一，对宋以前中医催生技术作了全面、系统的总结，强调产前养血安胎是足月顺产的先决条件，对难产病症必须分辨病因，属于催生适应证者，先以手法治疗为先，外治、内治并用；其二，应用兔脑髓催生药用
- “同志”小考
- 作者：张杰 来源：中国性科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 中国 古代 文学评论
- 描述：见到大家我能不高兴吗”一日孔子让他的几位弟子各言其志,曾点对曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子听罢喟然叹曰:“吾与点也”(《论语.先进》),你说得太好了!后来清康熙年间经筵日讲,儒臣在呈给皇帝的讲义中认为曾点喜结同志:“偕我同志,冠者五六人焉,童子六七人焉。少长咸集,薄言出游。……是则点之志如此而已。”(《日讲四书解义》卷八)而这同时也是孔夫子的爱好。就字面含义而言,“同志”的“志”主要应被理解为“志向”,比较宏观开阔,政治色彩是比较浓的。它在政治方面有应用,如谓“鸠合同志,以谋王室”(《晋书.卷五十四.陆机传》)、“于是引同志尹勋为尚书令”(《后汉书.卷六十九.窦武传》)等。不过总的来看,古人在政治上对“同志”的使用是有忌讳的。其原因,既为同志则臣下就是在横向地结成小团...
- 唐代的舞马
- 作者：尹诚 来源：体育文史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马球运动 唐玄宗 《左传》 驯马人 《太平寰宇记》 舞蹈动作 图腾崇拜 《倾杯乐》 丰富与发展 少数民族
- 描述：唐代的舞马尹诚马是人类较早驯养的动物之一，在仰韶文化遗址中就发现过马的遗骸。关于“驯马”（人类畜养的马）最早的文字记载见诸于《周易》：“丧马勿逐自复。”大意是当你的马丢失时，不用去找，它自己会回来的。这也许也是最早的“老马识途”之说。正是在将野马训养...
- 宋代汉族迁入岭南及其对南疆的开发
- 作者：刘美崧 来源：中国边疆史地研究 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《岭外代答》 《宋史》 汉族 《太平寰宇记》 《舆地纪胜》 岭南 《宋会要辑稿》 海南岛 《续资治通鉴长编》 少数民族
- 描述：皆抱孙长息于东南”。而荆襄沅湘一带,是自西北迁往东南的交通要道,也有不少汉族士民在荆湖地区定居,“西北士
- 鼻饮有当代民族学实证
- 作者：范宏贵 来源：广西民族研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越南 云南省 民族学研究 范成大 《太平寰宇记》 少数民族 麻栗坡县 《溪蛮丛笑》 葫芦壳 《岭表录异》
- 描述：鼻饮有当代民族学实证范宏贵关于百越人鼻饮的记载，最早见于《汉书·贾捐之传》。该传在谈到儋耳、珠崖（今海南省）时说：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮”。《太平寰宇记》卷１６６引《异物志》：“乌浒，南蛮之别名，巢居鼻饮，射翠取毛，割蚌求珠为业．”北齐魏...
- 宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
- 作者：刘复生 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 僚人 九姓 泸州地区 乌蛮 民族成分 羁縻州 悬棺葬 《太平寰宇记》 少数民族 义军
- 描述：州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮