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澳门遥想
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作者:朱秋德 来源:兵团建设 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门 汤显祖 专业关系 土地 窗口 东方 南京 江西 熟悉 蒙特卡罗
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描述:之称。更由于所学专业关系,另有会心之处。记得20年前在岳麓山下的一所大学里初读《牡丹亭》,诧异生于江西临川,仕于南京的汤显祖何时到过澳门,竟在剧本中多次提到
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澳门名人知多少
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作者:郑齐 来源:科学与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门 李清照 名人 汤显祖 教育事业 浩然正气 牡丹亭 戏剧家 岭南画派 孙中山
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描述:汤显祖,因在澳门小住了一段时日,就把澳门旖旎的风光和淳朴的民风写进他的三首诗作和不朽名著《牡丹亭》中
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再议青阳腔的起源及当时周边戏剧大环境
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作者:班友书 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 青阳腔 弋阳腔 五十年代 余姚 徽州 目连戏 大环境 南戏 汤显祖 昆山腔
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描述:青阳腔是安徽省在明代后期最具影响力的声腔剧种,从五十年代起才正式引起戏曲理论界的注意。对它的研究,我们安徽的起步较江西为晚。并于1992年在青阳县召开了一次全国性的青阳腔学术研讨会。由于时间较短,对于青阳腔的起源这样
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沉鱼落雁鸟惊喧 羞花闭月花愁颤
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作者:康艳丽 来源:语文月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲家 王昭君 意象 西施 月亮 大雁 明朝 游水 水底
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描述:住了,王允得意地说:月亮比不过我的女儿,害羞地
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《紫箫记》人物本事考
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作者:曲家源 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 霍小玉 汤显祖 女主人公 李德裕 旧唐书 吐蕃 节度使 传奇小说 本事 妇女形象
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描述:风流",一心追求自己的爱情和情感寄托。同李生相遇后,甚洽情怀。尽管李生对她有"粉身
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文人戏曲略议
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作者:路应昆 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲 作品 汤显祖 艺人 创作 礼义 儒家思想 具体分析 封建统治者 窦娥冤
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描述:一、两种人的创作明朱权《太和正音谱》开篇论"乐府体式"时曾引了两句"古人云"——"有文章者,谓之‘乐府’;如无文饰者,谓之‘俚歌’,不可与乐府共论也。"所谓"乐府",都是出自以文士为主体的"群英"之手。在论"杂剧十二科"时朱权又引元赵孟
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更正
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作者:暂无 来源:人民音乐(评论) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 调性与无调性 十四行 《牡丹亭》 编辑工作 中国作曲家 汤显祖 第三自然 切分节奏 小栏目 二十七
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描述:更正
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世纪末的盛举:新版昆剧《牡丹亭》观后答友人
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作者:赵莱静 来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 上海昆剧团 新版 世纪末 柳梦梅 杜丽娘 观众 原著精神 文化名人 汤显祖
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描述:友人从外地来函,询问《牡丹亭》演出之景况。关切之情,令人感动,抽入院疗疾之间隙,草答如下: ▲《牡丹亭》演出的消息已见诸报端,无缘前去观赏,憾甚!很想知道该剧演出的情况和你观剧的感受……
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论冯梦龙的情感美学观
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作者:黄南珊 来源:江汉论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
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描述:。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
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《邯郸记》本事考及主要版本
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作者:李晓 来源:艺术百家 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》 《枕中记》 汤显祖 吕洞宾 《邯郸梦》 《太平广记》 卢生 唐人小说 沈既济 元明杂剧
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描述:汤显祖《邯郸记》本于唐人小说沈既济的《枕中记》,但作了脱胎换骨的改造,借卢生邯郸一梦的躯壳,以铺写明代社会封建政治腐败的实况,并使之戏剧化。汤显祖的《邯郸记》一出,其影响远远超过同类题材的作品