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条
“推阐理势”:苏轼政治哲学的
逻辑
理路
作者:
张宏斌
来源:
原道
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
政治哲学
逻辑
理路
政治制度
王安石
天道
人性
社会规则
绝对性
本体
描述:
如何呢?下文拟主要稽考其生平、文字创造、经解等以察之、详之。
周礼全自然语言
逻辑
思想产生的社会历史条件考察
作者:
向钘
来源:
毕节学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼全
自然语言
逻辑
社会历史条件
考察
描述:
的方针以及党和国家领导人对逻辑学学科发展的重视和鼓励下,在1957年之后的反右风暴和1958年至1960年"左"倾错误泛滥的夹缝中酝酿形成的,是20世纪50至60年代的
逻辑
大讨论中产生的一个杰出
“建昌帮”中药
传统
炮制特色
作者:
龚千锋
易炳学
来源:
中国中医药报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“建昌帮”中药
传统
炮制特色
从
传统
剧目看抚州采茶戏与其他地方戏的关系
作者:
李亚群
来源:
黑龙江科技信息
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传统
剧目
传统
剧目
采茶戏
采茶戏
其它地方戏
其它地方戏
描述:
简述从
传统
剧目看抚州采茶戏与其他地方戏的关系。
从《牡丹亭》传播看
传统
戏曲的传承
作者:
尹丽丽
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
《牡丹亭》
戏曲传播
非物质文化遗产
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
从
传统
到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
作者:
梅不寒
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
青春版
牡丹亭
传播
描述:
。 继而,从传播学角度重点剖析了“青春版《牡丹亭》现象”,尝试从传播学理论及分析范式出发、着眼于研究对象的传播现象特征,阐发其内在
逻辑
及跨文化传播意义。 最后一部分,承接前文关于《牡丹亭》传承传播
青春版《牡丹亭》给南充
传统
艺术的启示
作者:
暂无
来源:
南充日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
本报记者易立权 近日,记者从四川省大木偶剧院获悉,该剧院结束了2009年在峨眉山的定点演出。对于大木偶剧院来说,因为人员不够,他们接到国外的演出邀请函如雪花般飘来,但因为力不从心而推掉不少,因而只能选择一些“战略性据点”。 和大木偶一样,南充的川北灯戏、川北皮影戏以及南充傩戏
如何在大学里推广
传统
戏曲(赣剧)
作者:
童丹
来源:
艺术教育
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西师范大学
传统
戏曲
戏曲表演程式
《牡丹亭》
学生
音乐系
乐队
剧目
描述:
师和学生共同完成,
王骥德《曲律》与诗学
传统
作者:
解玉峰
来源:
中华戏曲
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王骥德
诗学
传统
曲律
沧浪诗话
曲学
诗学批评
诗教
传统
词源
严羽
牡丹亭
描述:
诗变而为词,词变而为曲。词为诗余,曲为词余。今之词曲,即古之乐府(王骥德《曲律·杂论下》)。自觉地将词曲纳入到诗的
传统
之下,这不仅是一种根深蒂固的观念,也多少反映了词曲创作的实际,因为词曲家们本身
从
传统
走向现代的交流:中日版昆曲《牡丹亭》
作者:
冯芸
来源:
苏州大学学报·哲学社会科学版
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
歌舞伎
歌舞伎
昆曲
昆曲
牡丹亭
牡丹亭
文化艺术交流
文化艺术交流
描述:
会引发我们对加强中日深层的文化交流、以及对
传统
文化艺术的保护和传承等问题的进一步思考。
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